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T54n2127_p0277b01║   
T54n2127_p0277b02║   釋氏要覽卷中
T54n2127_p0277b03║   
T54n2127_p0277b04║   　　　　錢塘月輪山居講經論
T54n2127_p0277b05║   　　　　賜紫沙門釋道誠　集
T54n2127_p0277b06║   　禮數　道具 　制 聽　畏慎
T54n2127_p0277b07║   　勤 懈　三寶　恩孝　界趣
T54n2127_p0277b08║   　習學
T54n2127_p0277b09║   　　　禮數
T54n2127_p0277b10║   天竺九儀 　西域記云 。天竺致敬之 式。其儀
T54n2127_p0277b11║   　有九。一 發言問訊。二 俯 首示敬。三柔首高
T54n2127_p0277b12║   　揖。四合掌手拱。五 屈膝。六 長跪。七手肘據
T54n2127_p0277b13║   　地。八 五 輪著地。九五 體投地。凡斯九等極
T54n2127_p0277b14║   　為一 拜。
T54n2127_p0277b15║   合掌　若此方之 叉手也○法苑云 。若指合
T54n2127_p0277b16║   　其掌不合者。良由心慢而情散故也。必須
T54n2127_p0277b17║   　指掌相著。不令虛也。
T54n2127_p0277b18║   問訊　爾雅云 。訊言也○善見云 。比丘到 佛
T54n2127_p0277b19║   　所問訊云 。少病少惱。安樂行否○僧 祇律
T54n2127_p0277b20║   　云 。禮拜不得如瘂羊。當相問訊○地持論
T54n2127_p0277b21║   　云 。當安慰舒顏。先語平視。和色正念。在
T54n2127_p0277b22║   　前 問訊○僧 史略云 。如比丘相見云 不審。
T54n2127_p0277b23║   　謂之 問訊。律文。其卑者問尊。則 云 不審少
T54n2127_p0277b24║   　病少惱起居輕利 否。若上慰下。則 云 不審
T54n2127_p0277b25║   　無病無惱乞食易得否。住 處無惡伴 否。後
T54n2127_p0277b26║   　人省其言辭。乃止云 不審。大似 歇後語也。
T54n2127_p0277b27║   　直須分明道箇不審字。始可成禮爾。
T54n2127_p0277b28║   抽坐具 　南方以 抽坐具 為禮。律檢無文。按
T54n2127_p0277b29║   　僧 史略云 。近以 開坐具 便 為禮者。得以 論
T54n2127_p0277c01║   　之 。昔梵僧 到 此。皆展尼師壇。就上作禮。後
T54n2127_p0277c02║   　世 避煩。尊者方見開尼師壇即止之 。便 通
T54n2127_p0277c03║   　敘暄涼。又展之 猶再 拜也。尊者又止之 。由
T54n2127_p0277c04║   　此只將尼師壇。擬展為禮之 數。所謂蓌拜
T54n2127_p0277c05║   　也(蓌音挫拜失容又云 詐也)如此設恭。無乃太簡乎。然隨
T54n2127_p0277c06║   　方為清淨者。不得不行也。
T54n2127_p0277c07║   禮拜式　聲論云 。盤那寐或云 槃淡。華言禮
T54n2127_p0277c08║   　○地持論云 。五 輪著地○長阿含經云 。二
T54n2127_p0277c09║   　肘。二 膝。頭頂。謂之 五 輪。輪者。圓轉之 義
T54n2127_p0277c10║   　也。亦云 。五 體。凡禮拜必先並 足正身。合掌
T54n2127_p0277c11║   　俯 首。以 手褰衣(衣即袈裟也。五 百問云 。不褰三衣禮拜。得眾多罪)先以
T54n2127_p0277c12║   　右膝著地。次下左膝。以 二 肘著地。舒二 掌
T54n2127_p0277c13║   　過額。承空示有接足之 敬也。以 頭在地。良
T54n2127_p0277c14║   　久 方成一 拜。若以 中拇指相柱。或以 掌承
T54n2127_p0277c15║   　面。或捺地並 非儀 也○智度論云 。禮有三
T54n2127_p0277c16║   　品。一 口但 稱南無。是下品禮。二 屈膝著地。
T54n2127_p0277c17║   　頭頂不著地。是中品禮。三五 輪著地。是上
T54n2127_p0277c18║   　品禮。又云 。下者揖。中者跪。上者頭面著
T54n2127_p0277c19║   　地。
T54n2127_p0277c20║   三拜　白虎通云 。人之 所以 相拜者。何 以 表
T54n2127_p0277c21║   　情見意屈節卑體尊事 者也。拜之 言服也。
T54n2127_p0277c22║   　俗 中兩拜者。蓋法陰陽也。今釋氏以 三拜
T54n2127_p0277c23║   　首。蓋表三業歸敬也。智論云 。內式禮拜。大
T54n2127_p0277c24║   　約身口業也。佛法以 心為本。以 身口為末。
T54n2127_p0277c25║   　故三拜為禮數也。
T54n2127_p0277c26║   稽首　稽首謂屈頭至地。故又稽(音雞)謂首至
T54n2127_p0277c27║   　地。稽留少時也。此即周禮九拜之 初 拜也。
T54n2127_p0277c28║   稽顙　顙額也。謂屈額至地。即周禮。第五
T54n2127_p0277c29║   　拜也。
T54n2127_p0278a01║   頓首　謂頭向下。虛搖而不至地。即周禮第
T54n2127_p0278a02║   　二 拜也(凡釋氏致書俗 人。即不得言稽首頓首。謂涉拜也)。
T54n2127_p0278a03║   拜首　謂以 頭至手。即第三空首拜也。
T54n2127_p0278a04║   揖　即周禮第九肅拜也。又是內法下品禮
T54n2127_p0278a05║   　也。書云 揖如磬折。若仰首直身叉手不謹。
T54n2127_p0278a06║   　即慢甚也。故孔子曰。為禮不敬吾何 以 觀
T54n2127_p0278a07║   　之 。
T54n2127_p0278a08║   恭敬　四分律云 。汝等比丘。於我法中出家。
T54n2127_p0278a09║   　更相恭敬。佛法可得流布○毘尼母云 。佛
T54n2127_p0278a10║   　言吾去世 後當依波羅提木叉行法。當各
T54n2127_p0278a11║   　各謙卑。除去憍慢○戒本云 。若比丘不恭
T54n2127_p0278a12║   　敬。犯波逸提罪○地持論云 。若見年長福
T54n2127_p0278a13║   　德勝者。應起奉迎禮拜問訊。若見德與己
T54n2127_p0278a14║   　等(者。先意問訊。謙下軟語。不生慢憍。若見年德於己少者。應先意軟語。心不輕慢。設其有罪終不譏刺)。
T54n2127_p0278a15║   謙下獲四種功 德　文殊佛剎經云 。一 遠離
T54n2127_p0278a16║   　惡趣。不受駝驢牛馬等諸傍生身。二 不被
T54n2127_p0278a17║   　輕毀。三者惡友怨敵不能凌突。四常為人
T54n2127_p0278a18║   　天恭敬。
T54n2127_p0278a19║   長幼序　釋氏序長幼。即不以 老少貴賤但
T54n2127_p0278a20║   　取夏臘多少也○毘婆沙論云 。比丘受大
T54n2127_p0278a21║   　戒。名生在佛家。是故應禮先受戒者○十
T54n2127_p0278a22║   　誦律云 。佛言從今先受大戒乃至大須臾
T54n2127_p0278a23║   　時。是人應先坐先受食等○月燈三昧經
T54n2127_p0278a24║   　偈云 。當問其夏臘。若是耆宿者。應供 養
T54n2127_p0278a25║   　恭敬頭面接足禮○梵網經云 。若佛子應
T54n2127_p0278a26║   　如法次第坐。先受戒者在前 坐不貴老少
T54n2127_p0278a27║   　貴賤莫如兵 奴外道之 法而菩薩一 一 不如
T54n2127_p0278a28║   　法者。犯輕垢罪○大莊嚴經云 。佛弟難陀
T54n2127_p0278a29║   　有僕 名優 婆離。投佛出家受戒。後依僧 次
T54n2127_p0278b01║   　坐。王子難陀後至出家。次第作禮。至優 波
T54n2127_p0278b02║   　離前 念。是我僕 不當設禮。爾時佛告難陀
T54n2127_p0278b03║   　言。佛法如海容納百川。皆同一 味。但 據受
T54n2127_p0278b04║   　戒前 後不在貴賤。四大假名為身。於中空
T54n2127_p0278b05║   　寂。本無吾我。當思聖法。勿 生憍慢。爾時難
T54n2127_p0278b06║   　陀去自貢高便 禮(此以 受戒先後。不以 尊卑。若法門弟姪之 行。必須依服序之 )。
T54n2127_p0278b07║   應遍禮　五 分律云 。有常住 比丘。不禮來去
T54n2127_p0278b08║   　比丘。來去比丘不禮常住 比丘。有比丘到
T54n2127_p0278b09║   　一 寺不禮久 住 比丘。久 住 比丘問汝從何
T54n2127_p0278b10║   　來。當知汝彼處比丘。皆如是憍慢。以 此白
T54n2127_p0278b11║   　佛。佛言應遍禮。不禮者得突吉羅罪。
T54n2127_p0278b12║   齋會禮拜　奇歸傳云 。大眾聚集齋會之 次。
T54n2127_p0278b13║   　合掌即是致敬。亦不勞 全 禮。禮便 違教。
T54n2127_p0278b14║   互 跪　天竺之 儀 也。謂左右兩膝互 跪著地。
T54n2127_p0278b15║   　故釋子皆右膝。若言胡跪。音訛也。
T54n2127_p0278b16║   長跪　即兩膝齊著地。亦先下右膝為禮○
T54n2127_p0278b17║   　神足無極經云 。月天子即從座起更整衣
T54n2127_p0278b18║   　服。前 下右膝。叉手長跪○毘奈耶云 。尼女
T54n2127_p0278b19║   　體弱。互 跪要倒。佛聽長跪。
T54n2127_p0278b20║   偏 袒　天竺之 儀 也。此禮自曹魏世 寢至今
T54n2127_p0278b21║   　也。律云 偏 露右肩。即肉袒也。律云 。一 切供
T54n2127_p0278b22║   　養。皆偏 袒。示有便 於執作也。亦如仲 尼云 。
T54n2127_p0278b23║   　矩右袂便 作事 也(言一 切供 養即見佛禮佛及禮二 師等)若入 聚落
T54n2127_p0278b24║   　俗 舍。皆以 袈裟通披之 。
T54n2127_p0278b25║   結加 趺坐　毘婆沙論云 。是相圓滿安坐義。
T54n2127_p0278b26║   　聲論云 以 兩足趺加 致兩髀如龍盤結○脇
T54n2127_p0278b27║   　尊者云 。是吉祥坐○念誦經云 。全 加 趺是
T54n2127_p0278b28║   　如來坐。半加 趺是菩薩坐○踞坐謂垂足
T54n2127_p0278b29║   　實坐也○跘跨坐(上平患切。下口爪切。淮南謂開膝坐為跘跨。江東謂之 甲趺
T54n2127_p0278c01║   　坐也)。
T54n2127_p0278c02║   代 禮　若此方俗 之 傳拜也。十誦律云 。弟子
T54n2127_p0278c03║   　遊方。和尚知彼有靈蹤聖像 名德人。和尚
T54n2127_p0278c04║   　令傳禮於彼。其弟子得側 身受和尚禮。
T54n2127_p0278c05║   珍重　釋氏相見。將退。即口云 珍重。如此方
T54n2127_p0278c06║   　俗 云 安置也。言珍重。即是囑云 善加 保 重
T54n2127_p0278c07║   　也。若卑至於尊所。尊長命坐及受經。後去。
T54n2127_p0278c08║   　即不云 珍重。但 合掌俯 首示敬也。
T54n2127_p0278c09║   慚愧　大雲經云 慚愧者眾善之 衣服○唯識
T54n2127_p0278c10║   　論云 。慚者。依自法力 。崇重賢善。羞恥過惡
T54n2127_p0278c11║   　為性。愧者。依世 間力 。輕拒暴惡。羞恥過惡
T54n2127_p0278c12║   　為性○阿毘達磨論云 。慚者謂於諸過惡。
T54n2127_p0278c13║   　自羞為體。惡行止息。所依為業。愧者。謂於
T54n2127_p0278c14║   　諸過惡。羞他為體。惡行止息為業○增一
T54n2127_p0278c15║   　阿含經云 。佛告諸比丘世 有二 妙法。擁護
T54n2127_p0278c16║   　世 間。所謂有慚。有愧也。諸比丘若無此二
T54n2127_p0278c17║   　法。世 間則 不別 父母兄 弟妻子知識尊長
T54n2127_p0278c18║   　大小。即與畜類同等也。是故。比丘當習有
T54n2127_p0278c19║   　慚有愧。
T54n2127_p0278c20║   　　　道具
T54n2127_p0278c21║   道具 　中阿含經云 。所蓄物。可資身進道者。
T54n2127_p0278c22║   　即是增長善法之 具 ○菩薩戒經云 。資生
T54n2127_p0278c23║   　順道之 具 。
T54n2127_p0278c24║   什物　經音疏云 。什者。雜也聚也。乃是一 切
T54n2127_p0278c25║   　受用器物也。
T54n2127_p0278c26║   百一 物　大概之 辭也。薩婆多論云 。百物各
T54n2127_p0278c27║   　可蓄一 也。
T54n2127_p0278c28║   六 物　謂(三衣。尼師壇。鉢。濾)水囊○增輝記云 (非謂別 有六 物)也
T54n2127_p0278c29║   　(經音義第六 是針筒)。
T54n2127_p0279a01║   鉢　梵云 鉢多羅。此云 應器。今略云 鉢也。又
T54n2127_p0279a02║   　呼鉢盂。即華梵兼 名也。鉢者乃是三根人。
T54n2127_p0279a03║   　資身要急之 物。佛聽用二 種。注之 如左。
T54n2127_p0279a04║   瓦鉢　佛住 孫婆白土村。爾時。係 婆天神白
T54n2127_p0279a05║   　佛。過去佛皆受用此處瓦鉢。佛乃聽比丘
T54n2127_p0279a06║   　受瓦鉢。
T54n2127_p0279a07║   鐵鉢　佛住 王舍城行諸房。見一 比丘枕手
T54n2127_p0279a08║   　臥。知而問曰。汝安樂否。答我所枕手。失
T54n2127_p0279a09║   　鉢墮地乃破故不樂。佛言聽蓄鐵鉢○鉢
T54n2127_p0279a10║   　律有制 。聽三品量文多不錄。
T54n2127_p0279a11║   五 綴鉢　(綴謂校釘)○四分律(戒本)云 。比丘蓄鉢減
T54n2127_p0279a12║   　五 綴(連綴也)不漏更求新者為好故尼薩耆波
T54n2127_p0279a13║   　逸提○法苑云 。世 尊成道三十八 年。赴王
T54n2127_p0279a14║   　舍城國王請食訖。令羅云 滌鉢。失手撲為
T54n2127_p0279a15║   　五 片。是日有多比丘白佛皆撲鉢破為五
T54n2127_p0279a16║   　片。佛言表我滅後初 五 百年諸惡比丘分
T54n2127_p0279a17║   　毘尼藏為五 部也。佛乃親將鈆錫釘。綴破
T54n2127_p0279a18║   　鉢。故云 五 綴。
T54n2127_p0279a19║   降龍鉢　遠取佛降迦葉火龍於鉢中。名之 。
T54n2127_p0279a20║   　近取晉高僧 涉公 以 符堅建元 十一 年長安
T54n2127_p0279a21║   　大旱。堅請涉呪龍。俄 爾龍在涉鉢中雨遂
T54n2127_p0279a22║   　告足。至十六 年涉遷化。十七年自正月止
T54n2127_p0279a23║   　六 月不雨。多求不應。堅謂中書朱肜曰。涉
T54n2127_p0279a24║   　公 若在。朕豈焦心於雲漢若是哉。
T54n2127_p0279a25║   鉢器大小數　十誦律云 。鉢半鉢大鍵[金*咨](鍵音處。
T54n2127_p0279a26║   　[金*咨]音咨。經音疏云 。鉢中之 小鉢。助 鉢用故)小鍵[金*咨](僧 祇同)○四分律
T54n2127_p0279a27║   　云 。鍵[金*咨]入 小鉢。小鉢入 次鉢。次鉢入 大鉢
T54n2127_p0279a28║   　(此律言。小鉢即十誦大鍵[金*咨]也。次鉢即半鉢也。淮諸律四事 可見也。今呼為鏡子。鏡音訓切。[昔*真]云 鐵
T54n2127_p0279a29║   　類也。非器故)。
T54n2127_p0279b01║   鉢支　律云 。鉢不正聽作鉢支。
T54n2127_p0279b02║   鉢袋　律云 。聽作鉢袋青色(今呼鉢囊也)。
T54n2127_p0279b03║   鉢蓋　律云 。有塵坌。鉢聽作鉢蓋。
T54n2127_p0279b04║   錫杖　梵云 隙棄羅。此云 錫杖。由振時作
T54n2127_p0279b05║   　錫聲故○十誦云 聲杖○錫杖經云 。佛告
T54n2127_p0279b06║   　比丘。汝等應受持錫杖。所以 者何 。過去未
T54n2127_p0279b07║   　來現在諸佛皆執故。又名智杖。又名德杖。
T54n2127_p0279b08║   　彰顯智行功 德本故。聖人之 表幟賢土之
T54n2127_p0279b09║   　明記道法之 幢。迦葉白佛。何 名錫杖。佛言
T54n2127_p0279b10║   　錫者輕也。倚依是杖。除煩惱出三界故。錫
T54n2127_p0279b11║   　明也。得智明故。錫醒也。醒悟苦空三界結
T54n2127_p0279b12║   　使故。錫疏也。謂持者與五 欲疎斷故。若二
T54n2127_p0279b13║   　股六 環。是迦葉佛製。若四股十二 環。是釋
T54n2127_p0279b14║   　迦佛製(彼經大有訓釋名字說作亭分表法持法功 德文多不錄在定字函 )○三千威
T54n2127_p0279b15║   　儀 經云 。持錫不得入 眾。日中後不得復持。
T54n2127_p0279b16║   　(日中即知)不得檐於肩上○五 百問云 。持錫有
T54n2127_p0279b17║   　多事 能警惡虫毒獸故。
T54n2127_p0279b18║   解虎錫　始因齊高僧 稠禪師在懷州王屋山
T54n2127_p0279b19║   　習禪。聞有虎鬪稠往以 錫杖中解之 。虎遂
T54n2127_p0279b20║   　各去。因是名焉。
T54n2127_p0279b21║   拂子　律云 比丘患草虫。佛聽作拂子○僧
T54n2127_p0279b22║   　祇云 。佛聽線拂列 [疊*毛]拂甚拂樹皮拂制 。若
T54n2127_p0279b23║   　猫牛尾馬尾拂。并金銀裝柄者。皆不得執。
T54n2127_p0279b24║   麈尾　音義指歸云 。名苑曰鹿之 大者曰麈。
T54n2127_p0279b25║   　群鹿隨之 。皆看麈所往隨麈尾所轉為準
T54n2127_p0279b26║   　今講者執之 象彼蓋有所指麾故○五 百問
T54n2127_p0279b27║   　云 。比丘捉麈尾[彳*巳]墮。
T54n2127_p0279b28║   如意　梵云 阿那律。秦言如意。指歸云 。古之
T54n2127_p0279b29║   　爪杖也。或骨角竹木。刻 作人手指爪。柄可
T54n2127_p0279c01║   　長三尺許。或脊有痒。手所不到 。用以 搔抓。
T54n2127_p0279c02║   　如人之 意。故曰。如意。誠甞問譯經三藏通
T54n2127_p0279c03║   　梵大師清沼。字學通慧大師雲勝。皆云 。如
T54n2127_p0279c04║   　意之 制 。蓋心之 表也。故菩薩皆執之 。狀
T54n2127_p0279c05║   　如雲葉。又如此方篆書心字故。若局爪杖
T54n2127_p0279c06║   　者。只如文殊亦執之 。豈欲搔痒也。又云 。今
T54n2127_p0279c07║   　講僧 尚執之 。多私記節文祝辭於柄。備 於
T54n2127_p0279c08║   　忽忘。要時手執目[利 -禾+(對-寸)]。如人之 意。故名如意。
T54n2127_p0279c09║   　若俗 官之 手版。備 於忽忘。名笏也。若齊高
T54n2127_p0279c10║   　祖賜隱士明僧 紹竹根如意。梁武帝賜昭
T54n2127_p0279c11║   　明太子木犀如意。石季倫王敦皆執鐵如
T54n2127_p0279c12║   　意此必爪杖也。因斯而論則 有二 如意。蓋
T54n2127_p0279c13║   　名同而用異焉。
T54n2127_p0279c14║   手爐　法苑云 。天人黃瓊說迦葉佛香爐。略
T54n2127_p0279c15║   　云 前 有十六 師子白象。於二 獸頭上別 起
T54n2127_p0279c16║   　蓮華臺以 為爐。後有師子蹲踞。頂上有九
T54n2127_p0279c17║   　龍繞承金華。華內有金臺寶子盛香。佛說
T54n2127_p0279c18║   　法時常執此爐。比觀今世 手爐之 製。小有
T54n2127_p0279c19║   　倣法焉。
T54n2127_p0279c20║   數珠　牟梨曼陀羅呪經云 。梵語鉢塞莫。梁
T54n2127_p0279c21║   　云 數珠。此乃是引接下根牽課。修 業之 具
T54n2127_p0279c22║   　也○木槵子經云 。昔有國王名波流梨。白
T54n2127_p0279c23║   　佛言。我國邊小。頻年冠疫穀貴民困。我常
T54n2127_p0279c24║   　不安。法藏深廣。不得遍行。惟願垂示法
T54n2127_p0279c25║   　要。佛言大王若欲滅煩惱。當貫木槵子一
T54n2127_p0279c26║   　百八 箇。常自隨身。志心稱南無佛陀南無
T54n2127_p0279c27║   　達磨。南無僧 伽 名。乃過一 子。如是漸次。乃
T54n2127_p0279c28║   　至千萬。能滿二 十萬遍。身心不亂 。除諂曲。
T54n2127_p0279c29║   　捨命得生炎摩天。若滿百萬遍。當除百八
T54n2127_p0280a01║   　結業。獲常樂果。王言我當奉行(百八 結者。小乘見修 合
T54n2127_p0280a02║   　論煩惱共有一 百八 數且明見惑三界四諦下煩惱共有八 十八 。謂苦下具 一 切即十使。貪瞋癡慢疑身邊見。
T54n2127_p0280a03║   　邪見。見取戒禁取也。集滅離三見謂集滅二 諦下各除身邊耶三見也道除於二 見謂道諦除身邊二 見也上界
T54n2127_p0280a04║   　不行恚謂上界四諦下各除瞋一 。已上三界四諦共有八 十八 也。修 道所斷惑欲界有四謂貪瞋癡慢上二 界
T54n2127_p0280a05║   　各除瞋共有六 已上成十計九十八 也。更加 十纏謂無慚無愧昏沈惡作惱嫉掉舉睡眠忿覆合前 都有一 百八
T54n2127_p0280a06║   　也)○曼殊室利 校量數珠經。略。云 。其數珠
T54n2127_p0280a07║   　體種種不同校量。乃至槵子搯一 遍。得福
T54n2127_p0280a08║   　千倍。蓮子得福萬倍。水精得福千億 倍。若
T54n2127_p0280a09║   　菩提子或搯。或手持得福無量(彼經廣有說文。繁不具 錄)。
T54n2127_p0280a10║   扇　西天多用。如阿含經云 。阿難羅云 。皆執
T54n2127_p0280a11║   　扇侍 佛。優 波離結集律藏時。波斯匿王與
T54n2127_p0280a12║   　象牙裝扇。令執誦律○古高僧 慧榮。講時
T54n2127_p0280a13║   　執扇○隋煬帝賜高僧 敬脫。大竹扇闊三
T54n2127_p0280a14║   　尺入 內講經論。
T54n2127_p0280a15║   拄杖　十誦律云 。佛聽蓄杖。其[矛*(替-曰+貝)]用鐵為堅
T54n2127_p0280a16║   　牢故。斯蓋行李之 (善助 )也(言[矛*(替-曰+貝)]用鐵即小拄杖子非今擔衣鉢大者)。
T54n2127_p0280a17║   　毘奈耶云 。佛聽蓄拄杖。有二 因緣。一 為老
T54n2127_p0280a18║   　瘦無力 二 為病苦嬰身故○隋煬帝在[邱-丘+(乏 -之 +ㄠ)]
T54n2127_p0280a19║   　時。送法藏禪師靈壽杖。書云 每策此杖時。
T54n2127_p0280a20║   　賜相憶(策杖有禮。呂氏春秋日。孔子弟氏抱杖而問其父。拄杖而問兄 弟。曳杖而問妻子。
T54n2127_p0280a21║   　蓋尊卑之 差也。凡策杖若見尊宿并二 師皆須投杖於地問訊。或是二 師杖必倚著處然有問訊若為二 師揉
T54n2127_p0280a22║   　杖師有願問必抱杖以 對之 )。
T54n2127_p0280a23║   淨瓶　梵語軍遲。此云 瓶。常貯水。隨身用以
T54n2127_p0280a24║   　淨手○寄歸傳云 。軍持有二 。若甆瓦者。是
T54n2127_p0280a25║   　淨用。若銅鐵者。是觸用。
T54n2127_p0280a26║   蓋　律有二 種。一 竹蓋。二 葉蓋。寄歸傳云 。西
T54n2127_p0280a27║   　域僧 有持竹蓋。或持傘 者。梁高僧 惠韶。遇
T54n2127_p0280a28║   　有請。則 自携枝笠也。今僧 戴竹笠。棕笠乃
T54n2127_p0280b01║   　竹蓋之 遺製。但 去柄爾。今又加 油絹於上。
T54n2127_p0280b02║   　即唐馬周。製在蓆帽以 禦雨故。効 之 也。
T54n2127_p0280b03║   戒刀 　僧 史略云 。戒刀 皆是道具 。按律許蓄
T54n2127_p0280b04║   　月頭刀 子。為割 衣故。今比丘蓄刀 名戒者。
T54n2127_p0280b05║   　蓋佛不許斫截一 切草木壞鬼神村故。草
T54n2127_p0280b06║   　木尚戒。況其他也。
T54n2127_p0280b07║   濾水囊　增輝記云 。觀其狀雖輕小。察其功
T54n2127_p0280b08║   　用○為護生命。即慈悲之 意。其在此也。中
T54n2127_p0280b09║   　華僧 鮮有受持。今准律摽。示備 於有問爾
T54n2127_p0280b10║   　○根本百一 羯磨云 。水羅有五 種。一 方羅
T54n2127_p0280b11║   　(用絹三尺或二 尺隨時大小作絹須細密不透虫者若用疎絹薄紗紵布者本無護生之 意)二 法瓶
T54n2127_p0280b12║   　(陰陽瓶也)三君遲(以 絹繫口以 繩懸況。於水待滿引出)四酌水羅。五
T54n2127_p0280b13║   　衣角羅(言衣角者非袈裟角也但 取密絹方一 探手或繫瓶口或安鉢中濾水用也)○南
T54n2127_p0280b14║   　山鈔有式樣。文多不錄○道具 律中聽者
T54n2127_p0280b15║   　名式極多非今所用。故不注之 。
T54n2127_p0280b16║   　　　制 聽
T54n2127_p0280b17║   持蓋　律云 。跋難陀比丘持大蓋行(似 今涼傘 也)諸
T54n2127_p0280b18║   　居士遙見謂是官人。皆避道。及近元 是比
T54n2127_p0280b19║   　丘。乃譏謙之 。佛乃制 戒。不應持大蓋。若天
T54n2127_p0280b20║   　雨即聽(字平聲即開許也)。
T54n2127_p0280b21║   畫房壁　僧 祇云 。比丘作房欲畫壁。佛言聽
T54n2127_p0280b22║   　畫山林人馬之 屬。不得畫男女和合之 像
T54n2127_p0280b23║   　○昔者南齊竟陵文宣王圖先賢形貌於書
T54n2127_p0280b24║   　齋壁。俾 若神對其中。有烈女之 像 。時有客
T54n2127_p0280b25║   　曰。君畫烈女。似 好色不好德也。文宣遂
T54n2127_p0280b26║   　削 去謝之 。俗 宮避嫌。尚如此焉。
T54n2127_p0280b27║   懸香　四分云 。比丘房內臭。佛許用香泥。泥
T54n2127_p0280b28║   　之 。猶臭。佛言應四角懸香。
T54n2127_p0280c01║   籴粜　僧 祇云 比丘籴貯穀米。應作是念。我
T54n2127_p0280c02║   　當依是。得誦經坐禪行道。到 穀貴時。若食
T54n2127_p0280c03║   　長(音伩)若作功 德。餘者粜之 。
T54n2127_p0280c04║   [(栽-木+土)-十+土]樹　毘尼母云 。若比丘為三寶。種三等樹。
T54n2127_p0280c05║   　一 果樹。二 華樹。三葉樹。但 有福無過。
T54n2127_p0280c06║   養狗　薩波多律攝云 。大寺內為防守故聽
T54n2127_p0280c07║   　養狗。須知行法。若瓟損塔并房院地應平
T54n2127_p0280c08║   　填。若遺下應除去。不爾者得惡作罪。
T54n2127_p0280c09║   嚴飾床褥　律難陀比丘。嚴飾床褥為人譏
T54n2127_p0280c10║   　云 。此太嚴麗。非比丘所宜。佛制 不得過量
T54n2127_p0280c11║   　嚴飾床褥。
T54n2127_p0280c12║   用外書治佛經　四分云 。勇 猛比丘白佛。欲
T54n2127_p0280c13║   　以 世 間言論。修 治佛經。佛言癡人以 外道
T54n2127_p0280c14║   　言論。欲雜糅佛經。乃是毀損。
T54n2127_p0280c15║   帶縷釧　若今百索也。十誦律云 。比丘若著
T54n2127_p0280c16║   　縷釧。犯突吉羅罪。
T54n2127_p0280c17║   偷 稅　十誦云 。比丘過關邏(字羅之 去聲成屬)應稅不
T54n2127_p0280c18║   　稅若為賈客過稅物或示人異道斷官稅錢
T54n2127_p0280c19║   　直五 文者犯波逸提(言異道即偷 稅私挫也)。
T54n2127_p0280c20║   看鬪　僧 祇云 。比丘看象牛馬乃至雞鬪及
T54n2127_p0280c21║   　人鬪口諍者。得越法罪。
T54n2127_p0280c22║   照鏡　僧 祇云 。若病差若新剃 頭。若頭面有
T54n2127_p0280c23║   　瘡照無罪。若為好故照者。得越毘尼罪。
T54n2127_p0280c24║   歌　若今唱曲子之 類也。律云 。有五 過一 使
T54n2127_p0280c25║   　自心貪。二 令他起著。三獨處多起覺觀。四
T54n2127_p0280c26║   　常為貪欲覆心。五 令諸年少聞常起愛欲
T54n2127_p0280c27║   　反道故。
T54n2127_p0280c28║   飲酒　律云 。酒有二 種。一 穀所成。二 木酒即
T54n2127_p0280c29║   　草根果作者○涅槃經云 。酒為不善諸惡
T54n2127_p0281a01║   　根本。若能除斷則 遠眾罪○成實論問云 。
T54n2127_p0281a02║   　酒是實罪耶。答非所以 者何 飲酒為惱眾
T54n2127_p0281a03║   　生故而是罪因。若人飲酒則 開不善之 門
T54n2127_p0281a04║   　以 能障定及諸善法。如植眾果無牆障故。
T54n2127_p0281a05║   　若飲酒如果無牆障焉○四分律云 。飲酒
T54n2127_p0281a06║   　有十過失。一 顏色惡。二 少力 。三眼視不
T54n2127_p0281a07║   　明。四現嗔相。五 壞田業資生。六 增疾病。七
T54n2127_p0281a08║   　益鬪訟。八 惡名流布。九智惠減少。十身壞。
T54n2127_p0281a09║   　命終墮三惡道。○沙彌戒經。有三十六 失。
T54n2127_p0281a10║   　乃至破家。危身。失道。喪命皆由之 ○法苑
T54n2127_p0281a11║   　云 。今有耐酒之 人飲之 不醉。又不弊神。亦
T54n2127_p0281a12║   　不作過。飲得罪否。答制 戒防非本為生善
T54n2127_p0281a13║   　戒是正善身口無違緣中正息遮性兩斷乃
T54n2127_p0281a14║   　戒名善。今耐酒之 人。雖不亂 神。未破餘戒。
T54n2127_p0281a15║   　但 飲便 為罪因。正違遮戒緣中生犯乃名
T54n2127_p0281a16║   　有罪。
T54n2127_p0281a17║   食肉　楞伽 經云 。大慧菩薩白佛言。願說食
T54n2127_p0281a18║   　肉過惡。佛言有無量因緣。不應食肉。我今
T54n2127_p0281a19║   　為汝略說一 切眾生。從本已來。展轉因緣。
T54n2127_p0281a20║   　常為六 親故。不淨氣分所生故。眾生聞惡
T54n2127_p0281a21║   　氣。悉生怖故。令修 行者。慈心不生故。凡夫
T54n2127_p0281a22║   　所嗜。無善名故。諸天所棄故○律云 。夫食
T54n2127_p0281a23║   　肉者。斷大慈種。水陸空行。有命者怨故○
T54n2127_p0281a24║   　法苑問云 。酒是和神之 藥。肉是充 飢之 饍。
T54n2127_p0281a25║   　古今同味。獨何 鄙焉。設君王賜食。豈關
T54n2127_p0281a26║   　僧 過。答肉由殺命。酒能亂 神縱逢見抑。亦
T54n2127_p0281a27║   　須嚴斷。雖違君命。還順佛心矣。
T54n2127_p0281a28║   食辛　楞伽 經云 。一 切葱薤韭[卄/秝]。臭穢不淨。
T54n2127_p0281a29║   　能障聖道。亦障世 間淨處。何 況佛之 淨土
T54n2127_p0281b01║   　○涅槃經云 。乃是食葱韭[卄/秝]薤。當生苦處
T54n2127_p0281b02║   　○楞伽 經云 。是五 種辛。熟食發婬。生食增
T54n2127_p0281b03║   　恚。如是世 界。食辛之 人能宣十二 部經。十
T54n2127_p0281b04║   　方天人嫌其臭穢。咸遂遠離。諸餓鬼等。因
T54n2127_p0281b05║   　彼食次。舐其唇吻。常與鬼住 。福得日消。長
T54n2127_p0281b06║   　無利 益。
T54n2127_p0281b07║   捨身　十住 斷結經云 。佛言。過去無數劫 。有
T54n2127_p0281b08║   　一 大國。名裴扇闍。有一 女人名提謂。夫喪
T54n2127_p0281b09║   　守寡。家富無子。有婆羅門謂曰。今身之 厄。
T54n2127_p0281b10║   　由汝前 世 罪故。若不修 福滅罪。後墮地獄。
T54n2127_p0281b11║   　悔無所及。提謂問作何 福得罪滅耶。婆羅
T54n2127_p0281b12║   　門曰。莫非積薪自燒身。提謂依教積薪次。
T54n2127_p0281b13║   　有一 道人。名鉢底婆(漢言辯才)問曰。辦具 薪火。
T54n2127_p0281b14║   　而欲何 為女人答曰。欲自燒身滅罪。辯才
T54n2127_p0281b15║   　告曰。先身罪業。隨逐精神。不與身合。徒自
T54n2127_p0281b16║   　燒身。安能滅罪。何 於苦惱求善報耶。於理
T54n2127_p0281b17║   　不通。譬如牛厭車。欲使車壞。前 車若壞。續
T54n2127_p0281b18║   　得後車。假使燒壞百千萬身。罪業因緣。相
T54n2127_p0281b19║   　續不滅○勸 人捨身者。律犯波羅夷罪。
T54n2127_p0281b20║   浴　四分律云 。許數數浴生世 善故○毘尼母
T54n2127_p0281b21║   　云 。澡浴但 為除身中風冷病。得安隱行道
T54n2127_p0281b22║   　故。有五 利 。一 除垢。二 治皮膚令一 色。三破
T54n2127_p0281b23║   　寒熱。四下風氣五 少病痛○溫室經。佛為
T54n2127_p0281b24║   　醫王耆域(漢言固活)說浴僧 當用七物一 燃火。二
T54n2127_p0281b25║   　淨水。三澡豆。四蘇膏。五 淳灰。六 楊枝。七
T54n2127_p0281b26║   　內衣除七病。一 四大安隱。二 除風。三除濕
T54n2127_p0281b27║   　痺。四除寒氷。五 除熱氣。六 除垢穢。七身體
T54n2127_p0281b28║   　輕。便 眼目清淨。得七福。一 四大無病。所生
T54n2127_p0281b29║   　常安。二 所生清淨。面首端嚴。三身體常香。
T54n2127_p0281c01║   　衣服淨潔。四肌體濡澤威光 德大。五 饒人
T54n2127_p0281c02║   　從拂拭塵垢。六 口齒香好所說肅用。七所
T54n2127_p0281c03║   　生之 處。自然衣服○律云 。凡比丘入 浴室。
T54n2127_p0281c04║   　應一 心小語。好持威儀 。收攝諸根。
T54n2127_p0281c05║   　　　畏慎
T54n2127_p0281c06║   畏慎　雜阿含經云 。佛告諸比丘。當恭敬住 。
T54n2127_p0281c07║   　當常繫心。常畏慎。所以 者何 。若比丘不恭
T54n2127_p0281c08║   　敬。不繫心。不畏慎。而欲令威儀 足者。無有
T54n2127_p0281c09║   　是處。不備 威儀 。欲令學法。滿者。無有是
T54n2127_p0281c10║   　處。學法不滿。欲令五 分法身具 足者。無有
T54n2127_p0281c11║   　是處。五 分法身不具 足。欲得無餘涅槃者。
T54n2127_p0281c12║   　無有是處。是故比丘。當勤 學恭敬。繫心
T54n2127_p0281c13║   　畏慎。
T54n2127_p0281c14║   護惜浮囊　涅盤經云 。有一 人渡海。假於浮
T54n2127_p0281c15║   　囊。有一 羅剎隨渡者乞其浮囊。乃至一 針
T54n2127_p0281c16║   　眼許。渡者不得。此喻持戒人。守護戒法。
T54n2127_p0281c17║   　如渡海浮囊。不得少許穿漏。方渡生死大
T54n2127_p0281c18║   　海。
T54n2127_p0281c19║   毀破德缾　又名吉祥缾智度論云 。譬如有
T54n2127_p0281c20║   　人患貧。供 養諸天求富。滿十二 年。天慜其
T54n2127_p0281c21║   　志。賜與一 缾。告曰。此名德瓶。凡有所須。
T54n2127_p0281c22║   　皆自瓶出。其人久 貧乍 富。人皆怪問。遂出
T54n2127_p0281c23║   　缾示人。見種種物。從缾涌出。其人嬌逸登
T54n2127_p0281c24║   　缾舞蹈。其缾即破。諸物皆失。此喻持戒人。
T54n2127_p0281c25║   　應生天上。受自然樂。若憍逸自恣爾。如缾
T54n2127_p0281c26║   　破一 切皆失。
T54n2127_p0281c27║   市買禍母　雜譬喻經云 。昔有一 國。五 穀豐
T54n2127_p0281c28║   　熟。絕兵 無疫。人民常樂。其王忽問群臣曰。
T54n2127_p0281c29║   　我聞四方有禍何 似 。對曰臣亦未識。王遣
T54n2127_p0282a01║   　求覓要見。臣遂推求。是時天神化作一 物
T54n2127_p0282a02║   　似 猪。賣於市中。其臣問名曰是禍母。四方
T54n2127_p0282a03║   　之 禍。皆由此生也。問食曰日食針一 升。遂
T54n2127_p0282a04║   　買進王。勅 令畜養。飼針國乏 。乃率於民。民
T54n2127_p0282a05║   　輸不堪。逃移他土。有智臣請殺。乃至斫刺。
T54n2127_p0282a06║   　無能傷 害。遂焚之 身亦同火。躍走入 城。一
T54n2127_p0282a07║   　切燒盡。此買禍母所致也。喻比丘不護戒
T54n2127_p0282a08║   　身。欲火所燒。身名俱 失。
T54n2127_p0282a09║   狸吞鼠子　經云 。昔有一 狸張口伺鼠。有鼠
T54n2127_p0282a10║   　子出穴。狸即吞之 。鼠子入 腹猶活。反食狸
T54n2127_p0282a11║   　臟腑。患痛迷悶狂走。遂至命終。此喻。比丘
T54n2127_p0282a12║   　依聚落住 。不護根門。被欲損心。迷悶狂走。
T54n2127_p0282a13║   　不樂精舍。捨戒還俗 。遂至于死。
T54n2127_p0282a14║   綿裹鐵丸 　經云 。譬如赤燒鐵丸 。裏劫 具 綿
T54n2127_p0282a15║   　中。綿速燃否。比丘言速燃。佛言愚癡之 人。
T54n2127_p0282a16║   　依聚落住 。不善護戒心。不正念。欲火燒心。
T54n2127_p0282a17║   　捨戒還俗 。是故汝等。應護根門也。
T54n2127_p0282a18║   日用木杵　雜阿含經云 。譬如木杵。日用不
T54n2127_p0282a19║   　止。不覺消減。如是比丘。從本已來。不守根
T54n2127_p0282a20║   　門。不勤 覺悟。修 習善法。當知是輩。終日減
T54n2127_p0282a21║   　損。
T54n2127_p0282a22║   小魚忘教　太魚事 經云 。昔有一 池。多有諸
T54n2127_p0282a23║   　魚。爾時大魚誡諸小魚。莫往他處。必為
T54n2127_p0282a24║   　人捕。時諸小魚忘其教誡。便 往他處。幾被
T54n2127_p0282a25║   　網獲。洎歸本所。大魚問曰。汝何 所見。小魚
T54n2127_p0282a26║   　曰。唯有長線。大魚曰。我之 祖父皆死此線。
T54n2127_p0282a27║   　慎勿 再 往也。後時小魚忘教復往。盡為所
T54n2127_p0282a28║   　捕。此喻比丘不受善教。後罹橫禍。
T54n2127_p0282a29║   野干拒諫　僧 祇律云 。過去有一 婆羅門。於
T54n2127_p0282b01║   　曠野造井。以 給行人。至暮有群野干。趣井
T54n2127_p0282b02║   　飲水。其野干主 。便 內頭汲罐中飲已。戴
T54n2127_p0282b03║   　起高舉。撲破而去。諸小野干諫主 曰。若樹
T54n2127_p0282b04║   　葉可用者。猶護惜之 。況此利 濟之 具 。何 忍
T54n2127_p0282b05║   　壞也。主 曰。我但 戲樂耳。損壞既多。施者懷
T54n2127_p0282b06║   　恨。乃作木罐用機。故頭可入 不可出。置于
T54n2127_p0282b07║   　井側 。執杖屏處伺之 。及暮果至作戲如初 。
T54n2127_p0282b08║   　內頭入 罐。求撲不脫。婆羅門以 。杖打死
T54n2127_p0282b09║   　時。空有神說偈曰。知識慈心語。狼戾不受
T54n2127_p0282b10║   　諫。守頑招此禍。自喪其身命。
T54n2127_p0282b11║   九橫　九橫經云 。佛告比丘。有九因緣。命未
T54n2127_p0282b12║   　盡便 橫死。一 不應飯而飯(謂食不可意。或蒲腹不調。更食)二
T54n2127_p0282b13║   　不量食(不節)三不習食(謂往他處未知食性便 強食)四不出
T54n2127_p0282b14║   　食(謂食未消復食)五 止熟(謂強制 大小便 )六 不持戒(謂犯五 戒。成疾及遭官法
T54n2127_p0282b15║   　等)七近惡知識。八 入 里不時(謂非時入 城市。及人家等。太早太夜)
T54n2127_p0282b16║   　九可避不避(謂。奔牛。逸馬。馳車。醉人。惡大等)。
T54n2127_p0282b17║   入 俗 舍五 法　律云 。一 入 門小語。二 攝身口
T54n2127_p0282b18║   　意。三卑躬。四善護諸根。五 威儀 庠序。令人
T54n2127_p0282b19║   　生善○華首經偈云 。比丘入 他家。不應懷
T54n2127_p0282b20║   　憍慢自大自高心。若有皆當滅。當以 慈慜
T54n2127_p0282b21║   　心。無欲無所求。說法廣饒益。淨行於世
T54n2127_p0282b22║   　間。
T54n2127_p0282b23║   捨五 慳　(成實論云 。當捨五 慳。一 財物慳二 法慳三)家慳(謂惜門徒家不欲別 人識。恐
T54n2127_p0282b24║   　失已利 故)四住 處慳(謂有房舍不欲人居)五 讚歎慳(謂不揚人美事 恐勝已故)。
T54n2127_p0282b25║   除三惡　大法炬陀羅尼經云 。佛言人身難
T54n2127_p0282b26║   　得。雖得其壽復促 。於短命中。更有三惡。一
T54n2127_p0282b27║   　心性佷弊。不受善言。二 常懷慳嫉。懼他勝
T54n2127_p0282b28║   　己。三設知勝己。恥而不問。
T54n2127_p0282b29║   息三暴害　僧 祇云 。身暴害者。比丘入 人家。
T54n2127_p0282c01║   　牽拽小兒。打拍推撲。破損器物。斫牛脚。
T54n2127_p0282c02║   　刺羊眼。將他穀米豆麥和雜。若田中須水
T54n2127_p0282c03║   　決破令去。不須者。開竇放入 等。口暴害
T54n2127_p0282c04║   　者。詣王臣前 。讒佞 良善。身口暴害者。於屏
T54n2127_p0282c05║   　處藏身。作異聲怖人等。
T54n2127_p0282c06║   招輕賤三法　毘奈耶律偈曰。無事 多言語。
T54n2127_p0282c07║   　身著垢弊衣。不請往他家。此三被人賤。
T54n2127_p0282c08║   得人不可愛有十法　僧 祇云 。一 不相習近。
T54n2127_p0282c09║   　二 輕數習近。三為利 習近四他愛者不愛。
T54n2127_p0282c10║   　五 他不愛者愛。六 諦言不受。七好預他事 。
T54n2127_p0282c11║   　八 實無威德而欲[夌*欠]人。九好與人屏處私
T54n2127_p0282c12║   　語。十多所求欲。此十法。能令他起不愛心
T54n2127_p0282c13║   　也。
T54n2127_p0282c14║   八 誡　分別 善惡所起經云 。傳遠疏通。誡於
T54n2127_p0282c15║   　太察篤信 守一 誡於壅弊。勇 猛剛 毅。誡於
T54n2127_p0282c16║   　暴亂 。仁愛溫良誡於不斷。廣心浩大。誡於
T54n2127_p0282c17║   　狐疑。沈靜安舒。誡於後時。刻 削 隘忽。誡於
T54n2127_p0282c18║   　熛疾。多人長辭。誡於無實。
T54n2127_p0282c19║   成就威儀 四法　十住 斷結經云 。一 不染三
T54n2127_p0282c20║   　有。知之 為苦。二 我與彼人。苦樂俱 然。三常
T54n2127_p0282c21║   　行忍辱。四在上不慢。在下不恥。
T54n2127_p0282c22║   受施知節量　智度論云 。佛言白衣給施衣
T54n2127_p0282c23║   　食。當知節量。不令他罄竭。則 檀越歡喜。信
T54n2127_p0282c24║   　心不絕。受者不乏 。
T54n2127_p0282c25║   四聖種　俱 舍論云 。一 隨所得衣。二 隨所得
T54n2127_p0282c26║   　食。三隨得臥具 。皆生喜足。四樂修 樂斷
T54n2127_p0282c27║   　(前 三對治貪。後一 對治放逸)以 出家者。有二 因緣。故名聖
T54n2127_p0282c28║   　種。一 意樂。二 受用。此四。能生無漏善相
T54n2127_p0282c29║   　續。故名聖種○又佛說。名四勝寶藏。能令
T54n2127_p0283a01║   　住 者。意望滿足故。本生心地觀經云 。四無
T54n2127_p0283a02║   　垢性。謂比丘於衣食。臥具 。湯藥。隨其麄細
T54n2127_p0283a03║   　稱心。遠離貪求。三十七菩提分法。皆從此
T54n2127_p0283a04║   　生故。
T54n2127_p0283a05║   警誡　六 度集經云 。佛因地作貧人云 。吾寧
T54n2127_p0283a06║   　守道貧賤而死。不為無道富貴而生○左
T54n2127_p0283a07║   　傳鄭子張曰。生在警戒不在富也。君子曰
T54n2127_p0283a08║   　善戒。
T54n2127_p0283a09║   　　　勤 懈
T54n2127_p0283a10║   勤 　謂正勤 也有四焉。即四種精進遮。二 不
T54n2127_p0283a11║   　善法。集。二 善法。謂已生不善法令斷。未生
T54n2127_p0283a12║   　者令不生故。未生善令生。已生者令增長
T54n2127_p0283a13║   　故。○智度論云 。四種精進心。勇 。發。動 。畏。
T54n2127_p0283a14║   　錯誤故。言正勤 也○順正理論云 。無始時
T54n2127_p0283a15║   　來所以 不能見四聖諦。都由懈怠。勤 能治
T54n2127_p0283a16║   　彼。令樂聽聞。如理思惟。四聖諦理。速證
T54n2127_p0283a17║   　菩提。
T54n2127_p0283a18║   精進　即心所法善十一 中第十一 法也○唯
T54n2127_p0283a19║   　識論云 。勇 捍為性。疏云 。勇 而無怯。自策發
T54n2127_p0283a20║   　也。捍而無懼。耐勞 倦也○僧 伽 吒經云 。欲
T54n2127_p0283a21║   　求涅槃。當勤 精進○十誦律序云 。諸大德
T54n2127_p0283a22║   　為道故。當一 心勤 精進。所以 者何 。諸佛一
T54n2127_p0283a23║   　心勤 精進故。得阿耨菩提。何 況餘善道法
T54n2127_p0283a24║   　○智度論云 。有二 精進。一 身精進為小。二
T54n2127_p0283a25║   　心精進為大。佛說意業大故。
T54n2127_p0283a26║   懈怠　菩薩本行經云 。夫懈怠者。眾行之 累。
T54n2127_p0283a27║   　在家懈怠。則 衣食不供 。產業不舉。出家懈
T54n2127_p0283a28║   　怠。則 不能出離生死之 苦○釋論云 。出家
T54n2127_p0283a29║   　懶墮。則 喪於法寶。
T54n2127_p0283b01║   放逸　正法念處經云 。此放逸過。一 切過(中
T54n2127_p0283b02║   　最)為勝上。又偈云 。愚癡樂放逸。常受諸苦
T54n2127_p0283b03║   　惱。若離放逸者。則 得常安樂。一 切諸苦
T54n2127_p0283b04║   　樹。放逸為根本。是故。欲離苦。應當捨放
T54n2127_p0283b05║   　逸。又云 。順法而行。遠離放逸。則 閉一 切惡
T54n2127_p0283b06║   　道之 門。
T54n2127_p0283b07║   魔　智度論云 。梵語魔羅。秦言奪命(論云 。唯死魔實能
T54n2127_p0283b08║   　奪命。餘者能為奪命因。亦能奪智惠命故。瑜珈論云 。由蘊魔遍一 切隨逐義。天魔障礙義。死魔。煩
T54n2127_p0283b09║   　惱魔。能與死生眾生。作苦器故)○魔逆經云 。大光 夫人白文
T54n2127_p0283b10║   　殊言。其魔事 住 於何 處。文殊言住 於精
T54n2127_p0283b11║   　進。又問何 故住 於精進。文殊言其精進者。
T54n2127_p0283b12║   　乃為魔求其便 。若懈怠者。彼當奈何 (因明勤 懈乃述
T54n2127_p0283b13║   　魔住 )○瑜珈論云 。魔事 者。若於利 養。恭敬。稱
T54n2127_p0283b14║   　譽。心樂趣入 。或放逸。慳悋。廣大希欲。不
T54n2127_p0283b15║   　知喜足。忿恨。惱覆。矯詐等。皆是魔事 。
T54n2127_p0283b16║   　　　三寶
T54n2127_p0283b17║   三寶　謂佛法僧 也。寶性論云 。依彼六 種相
T54n2127_p0283b18║   　似 對故。佛法僧 說名為寶。一 世 間難得相
T54n2127_p0283b19║   　似 。以 無善根諸眾生等百千萬劫 不能得
T54n2127_p0283b20║   　故。二 無垢相似 。以 離一 切有漏法故。三威
T54n2127_p0283b21║   　德相似 。以 具 足六 通。不可思議。威德自在
T54n2127_p0283b22║   　故。四莊嚴相似 。以 能莊嚴出世 間故。五 勝
T54n2127_p0283b23║   　妙相似 。以 出世 間故。六 不可改異相似 。以
T54n2127_p0283b24║   　無漏法。世 八 法不能動 故。偈云 。真實世 希
T54n2127_p0283b25║   　有。明淨及勢 力 。能莊嚴世 間。最上不變
T54n2127_p0283b26║   　等。
T54n2127_p0283b27║   同體三寶　謂於一 真如上。義說為三也。一
T54n2127_p0283b28║   　真如。是覺性。名佛寶。二 真如。有執持義。
T54n2127_p0283b29║   　名法寶。三真如。有和合義。名僧 寶。
T54n2127_p0283c01║   別 體三寶　此有二 宗。初 小乘說。丈 六 金身。
T54n2127_p0283c02║   　是佛寶。四諦十二 因緣生空教。是法寶四
T54n2127_p0283c03║   　果緣覺是僧 寶。次大乘說。三身如來是佛
T54n2127_p0283c04║   　寶。二 空教是法寶。三賢十聖是僧 寶。
T54n2127_p0283c05║   住 持三寶　範金雕木繪塑形像 。是佛寶。三藏
T54n2127_p0283c06║   　文句。是法寶。剃 髮染衣同一 理事 。是僧 寶。
T54n2127_p0283c07║   佛寶　梵語佛陀或云 浮屠。或云 部多。或云
T54n2127_p0283c08║   　母馱或沒陀。皆是五 天竺語楚夏也。並 譯
T54n2127_p0283c09║   　為覺。所謂自覺覺他覺行圓滿。今略稱佛
T54n2127_p0283c10║   　也○般若燈論云 何 名佛於一 切法。不顛
T54n2127_p0283c11║   　倒。真實覺了 。故名佛。又云 。於無體法中。
T54n2127_p0283c12║   　覺了 無餘。諸法平等覺。故名為佛○菩薩
T54n2127_p0283c13║   　本行經云 。佛者諸惡永盡。諸善普會。無復
T54n2127_p0283c14║   　眾垢。諸欲都滅。六 度無極。皆悉滿畢。以 權
T54n2127_p0283c15║   　方便 。隨時教化。有大神力 。身紫金色。三十
T54n2127_p0283c16║   　二 相。八 十種好。六 通清徹。前 知無窮。却覩
T54n2127_p0283c17║   　無極。現在靡所不知。三達遐鑒有如此德。
T54n2127_p0283c18║   　故號佛也。
T54n2127_p0283c19║   一 身　唯就法身也體依聚義。名身○攝論
T54n2127_p0283c20║   　云 。為應化身。及如來一 切功 德所依故。名
T54n2127_p0283c21║   　法身也。
T54n2127_p0283c22║   二 身　佛地論云 。一 法身即自受用身佛也。
T54n2127_p0283c23║   　二 生身即他受用。并化身佛也○攝論云 。
T54n2127_p0283c24║   　如來有二 種身。一 自性得身是法身也。二
T54n2127_p0283c25║   　人功 得身。是應化二 身也。
T54n2127_p0283c26║   三身　唯識論云 。一 清淨法身。謂諸如來真
T54n2127_p0283c27║   　淨法界受用變化平等所依。離相寂然。絕
T54n2127_p0283c28║   　諸戲論。具 無邊際真常功 德。是一 切法平
T54n2127_p0283c29║   　等實性。即此自性亦名法身。為大功 德所
T54n2127_p0284a01║   　依止故○二 圓滿報身論云 。此有二 種。一
T54n2127_p0284a02║   　自受用身。謂諸如來三無數劫 。修 集無量
T54n2127_p0284a03║   　福德資糧。所起無邊真實功 德。及圓淨常
T54n2127_p0284a04║   　遍。色身相續湛然。盡未來際。常自受用廣
T54n2127_p0284a05║   　大法樂○二 他受用身謂諸如來由平等
T54n2127_p0284a06║   　智。示現妙淨功 德身。居純淨土為住 。十地
T54n2127_p0284a07║   　菩薩現大神通。轉正法輪決眾疑網。令彼
T54n2127_p0284a08║   　受用大乘法樂。合此二 種名曰報身○三
T54n2127_p0284a09║   　變化身。謂諸如來由成事 智。變現無量隨
T54n2127_p0284a10║   　類化身。居淨穢土。為未來登地菩薩。及二
T54n2127_p0284a11║   　乘異生。稱彼機宜。現通說法。令各得諸利
T54n2127_p0284a12║   　樂事 ○又覺性是法身。以 無相為相。覺相
T54n2127_p0284a13║   　為報身。用四智為體。覺用名化身。即隨類
T54n2127_p0284a14║   　變現。形量大小不定○莊嚴論云 。應知此
T54n2127_p0284a15║   　三身。攝一 切佛身。示現一 切自利 利 他依
T54n2127_p0284a16║   　止故。
T54n2127_p0284a17║   四身　楞伽 經云 。一 應佛。二 功 德佛。三智慧
T54n2127_p0284a18║   　佛。四如如佛。
T54n2127_p0284a19║   五 身　菩薩瓔珞經云 。一 如如智法身。二 功
T54n2127_p0284a20║   　德法身。三自法身。四變化法身。五 虛空法
T54n2127_p0284a21║   　身。
T54n2127_p0284a22║   十身　華嚴經云 。一 無著佛。二 願佛。三業報
T54n2127_p0284a23║   　佛。四住 持佛。五 涅槃佛。六 法界佛。七心佛。
T54n2127_p0284a24║   　八 三昧佛。九性佛。十如意佛(無所發菩薩經。及佛地論。頗同
T54n2127_p0284a25║   　有云 。十重他受用佛。亦名十身)○已上諸身不同無出於三身
T54n2127_p0284a26║   　也三身不同即不離一 身而佛佛具 足矣。
T54n2127_p0284a27║   十號　菩薩地持經云 。如來有十種名稱功
T54n2127_p0284a28║   　德。謂非不如說故。名(如來)得一 切義無上福
T54n2127_p0284a29║   　田。應供 養故。名應(字平聲呼謂具 上三義故若去聲呼只有應供 一 義也)。
T54n2127_p0284b01║   　如第一 義開覺故。曰等正覺止觀具 足。名
T54n2127_p0284b02║   　明行足第一 上升。永不復還故。名善逝。如
T54n2127_p0284b03║   　世 界眾生界。一 切種煩惱及清淨。名世 間
T54n2127_p0284b04║   　解。第一 調伏心巧便 智。一 切世 間唯一 丈
T54n2127_p0284b05║   　夫。名無上士調御丈 夫四種真實智義法
T54n2127_p0284b06║   　真實故。顯示不了 義故。依一 切義故。廣說
T54n2127_p0284b07║   　斷一 切疑顯示甚深清白處故。為一 切法
T54n2127_p0284b08║   　導師故。名天人師三聚具 足。一 切種平等
T54n2127_p0284b09║   　開覺。名佛壞一 切魔力 。名婆伽 婆。
T54n2127_p0284b10║   六 德　梵音婆伽 婆。或云 薄伽 梵。此含六 義。
T54n2127_p0284b11║   　一 自在。二 熾盛。三端嚴。四名稱。五 吉祥。
T54n2127_p0284b12║   　六 尊貴○親光 菩薩造佛地論釋云 。謂如
T54n2127_p0284b13║   　來永不繫屬諸煩惱故。具 自在義。焰猛智
T54n2127_p0284b14║   　火所燒鍊故。具 熾盛義。妙三十二 大士相
T54n2127_p0284b15║   　等所莊飾故。具 端嚴義。一 切殊勝功 德圓
T54n2127_p0284b16║   　滿無不知故。具 名稱義。一 切世 間。親近供
T54n2127_p0284b17║   　養。咸稱讚故。具 吉祥義。具 一 切德。常起方
T54n2127_p0284b18║   　便 利 益。安樂一 切有情。無懈廢故。具 尊貴
T54n2127_p0284b19║   　義。
T54n2127_p0284b20║   阿耨多羅三藐三菩提　此云 。無上正遍知
T54n2127_p0284b21║   　覺。
T54n2127_p0284b22║   釋迦牟尼　智度論云 。秦言能仁寂默(姓名兼 稱也)。
T54n2127_p0284b23║   天中天　佛之 小字也。本行經云 。淨飯王云 。
T54n2127_p0284b24║   　太子生後。諸事 皆成。宜字薩婆頞他悉陀
T54n2127_p0284b25║   　(華言一 切義成或云 悉達多。此云 財成)又諸釋稱立性憍慢多言。
T54n2127_p0284b26║   　及見太子悉皆默然。王云 宜名牟尼(此云 寂默)又
T54n2127_p0284b27║   　一 日抱太子。謁釋迦增長大天神。廟神石
T54n2127_p0284b28║   　為像 。即起禮太子足。王曰。我子於天神中
T54n2127_p0284b29║   　更為尊勝。宜名天中天(此並 約事 而言也)○古譯經。
T54n2127_p0284c01║   　有稱佛名大仙 者。此與天仙 不同。般若燈
T54n2127_p0284c02║   　論云 。聲聞菩薩等亦名仙 佛於中最尊上
T54n2127_p0284c03║   　故。已有一 切波羅蜜多。功 德善根。彼岸故
T54n2127_p0284c04║   　名大仙 ○又大毘婆沙論。稱佛為真人者。
T54n2127_p0284c05║   　謂佛既受人異熟相續證真實法故名真人
T54n2127_p0284c06║   　○又本行集經稱佛為龍者。謂世 間有愛
T54n2127_p0284c07║   　皆遠之 。繫縛解脫。諸漏已盡名龍。故云 那
T54n2127_p0284c08║   　伽 。常在定無有不定時(梵音那伽 。此云 龍非是世 間業報龍。蓋取自在
T54n2127_p0284c09║   　變化無礙義梵)右佛寶訖。
T54n2127_p0284c10║   法寶　梵音達磨。華言法。以 軌持為義。謂軌
T54n2127_p0284c11║   　物生解。任持自性故○般若燈論云 。何 名
T54n2127_p0284c12║   　法。若欲得人天善趣。及解脫樂。佛知眾生
T54n2127_p0284c13║   　諸根性。欲不顛倒故。說人天道及涅槃道
T54n2127_p0284c14║   　故。名法。復次自他相續。所有熏習。及無熏
T54n2127_p0284c15║   　習。煩惱怨賊悉能破散故。名法也。今就住
T54n2127_p0284c16║   　持法寶。分為三。謂經律論焉。
T54n2127_p0284c17║   經　梵音素怛囕。或蘇怛囉者。華言線。蓋取
T54n2127_p0284c18║   　貫穿攝持義也○又梵云 。修 多羅。或云 修
T54n2127_p0284c19║   　妬路者。秦言契。謂上契理下契根故。今言
T54n2127_p0284c20║   　經者。具 三義謂久 通由也。肇云 。經。常也。
T54n2127_p0284c21║   　謝靈運云 。經由也津也。通也。謂言由理生。
T54n2127_p0284c22║   　理。由言顯。學者神悟。從理教而通矣。
T54n2127_p0284c23║   典 　經也常也法也。
T54n2127_p0284c24║   教　梵音阿含。此云 教○唯識論云 。阿含者。
T54n2127_p0284c25║   　謂諸如來所說之 教○長阿含經序云 。阿
T54n2127_p0284c26║   　含者秦言法歸。所謂萬善之 淵府。總持之
T54n2127_p0284c27║   　林薨也。又云 阿笈摩(新梵語也)○一 切經。皆以
T54n2127_p0284c28║   　聲名句文四法為體。克 實用佛無漏聲音
T54n2127_p0284c29║   　為體。故云 聲教○智度論云 。若苦行頭陀。
T54n2127_p0285a01║   　初 中後夜。勤 心禪觀。若而得道者。聲聞教
T54n2127_p0285a02║   　也。若觀法相。無縛無解。心得清淨。菩薩教
T54n2127_p0285a03║   　也。
T54n2127_p0285a04║   十二 分教　亦云 十二 部經。一 修 多羅(契經)。
T54n2127_p0285a05║   　二 祇夜(應頌)。三和伽 羅(授記)。四伽 他(調頌)。五
T54n2127_p0285a06║   　尼陀羅(因緣)。六 優 陀那(自說)。七伊 帝目多(本
T54n2127_p0285a07║   　事 )。八 闍陀伽 (本生)。九毘佛略(方廣)。十阿浮達
T54n2127_p0285a08║   　摩(未有)。十一 婆陀(譬喻)。十二 優 波提舍(論議)。
T54n2127_p0285a09║   　若小乘。只有九部。無自說授記方廣等。
T54n2127_p0285a10║   律　梵云 毘尼。此翻名律。律法也。從教為名。
T54n2127_p0285a11║   　謂斷。割 。輕重。聞。遮。持。犯。故○清淨毘尼
T54n2127_p0285a12║   　經云 調伏煩惱為煩惱故名毘尼。新梵語
T54n2127_p0285a13║   　云 。毘奈耶唐言調伏。謂顯律儀 調伏六 根
T54n2127_p0285a14║   　三毒故○薩娑多論云 毘尼有四義。一 (是佛)
T54n2127_p0285a15║   　法平地萬善由之 生長。二 一 切佛弟子皆
T54n2127_p0285a16║   　依戒住 。一 切眾生依戒而有。三趣涅槃之
T54n2127_p0285a17║   　初 門。四(是佛)法瓔珞。能莊嚴佛法故。
T54n2127_p0285a18║   五 部律　出三藏記云 。一 婆麄富羅(即僧 祇律)。二
T54n2127_p0285a19║   　薩婆多(梁云 一 切有即十誦部)。三曇無德(梁云 法鏡即四分部)。四彌
T54n2127_p0285a20║   　沙塞(即五 分部)。五 迦葉毘(未至梁地)。
T54n2127_p0285a21║   律名始　古今譯經圖記云 。初 是漢靈帝建
T54n2127_p0285a22║   　寧二 年庚戌安世 高首譯出義決律一 卷。
T54n2127_p0285a23║   　次有比丘諸禁律一 卷。至曹魏世 。天竺僧
T54n2127_p0285a24║   　曇摩迦羅。此云 法時。到 洛陽見僧 全 無律
T54n2127_p0285a25║   　範。於嘉平年中。與曇諦譯出羯磨僧 祇。戒
T54n2127_p0285a26║   　心圖記即律名始也。
T54n2127_p0285a27║   論　梵云 。阿毘曇此云 無比法。為分別 慧故。
T54n2127_p0285a28║   　而有四種。一 梵云 摩怛理迦此云 本母取
T54n2127_p0285a29║   　出生之 義也。二 梵云 奢薩怛囉此云 議論。
T54n2127_p0285b01║   　謂議詳空有。論量假實。三烏波儞舍。此云
T54n2127_p0285b02║   　近說。謂略說經中要義不次第故。四梵云
T54n2127_p0285b03║   　阿毘達磨。此云 對法。謂能對所對論也○
T54n2127_p0285b04║   　又有二 論。則 攝前 四焉。一 宗論即宗大小
T54n2127_p0285b05║   　乘經造也。二 釋論釋大小乘經也。
T54n2127_p0285b06║   大乘　梵云 。摩訶衍此云 大乘。大者。簡小之
T54n2127_p0285b07║   　稱。乘者。運載為義○十二 門論。龍樹菩薩
T54n2127_p0285b08║   　問云 。何 名摩訶衍。答於二 乘為上故。諸佛
T54n2127_p0285b09║   　最大。是乘能至故。諸佛大人乘是乘故。能
T54n2127_p0285b10║   　盡諸法。邊底故。名大乘○菩薩地持經云 。
T54n2127_p0285b11║   　有七種大名大乘。一 法大。謂。方廣藏。最上
T54n2127_p0285b12║   　大故。二 心太。謂。發阿耨菩提心故。三解
T54n2127_p0285b13║   　大。謂。解菩薩方等藏故。四淨心大。謂。過
T54n2127_p0285b14║   　行解地故。五 眾具 大。謂。福德眾具 故。六 時
T54n2127_p0285b15║   　大。謂三阿僧 祇劫 故。七得大。謂。得無上菩
T54n2127_p0285b16║   　提故。
T54n2127_p0285b17║   小乘　小者。簡非大也。謂。如來觀根逗機。方
T54n2127_p0285b18║   　便 施設也○文殊問經。文殊白佛言。世 尊
T54n2127_p0285b19║   　入 涅槃後。未來弟子。云 何 諸部分別 。佛言
T54n2127_p0285b20║   　未來我弟子。有二 十部。能令諸法住 。並 得
T54n2127_p0285b21║   　四果。三藏平等無下中。上譬如海水。味
T54n2127_p0285b22║   　無有異。如人有二 十子。真實如來所說。根
T54n2127_p0285b23║   　本二 部。從大乘出。從般若波羅蜜出。聲聞。
T54n2127_p0285b24║   　緣覺。諸佛皆從般若波羅蜜多出故。
T54n2127_p0285b25║   三藏　經。律。論。謂之 三藏。又佛藏菩薩藏。
T54n2127_p0285b26║   　聲聞藏。名三藏。藏者。攝也。謂。攝人攝法
T54n2127_p0285b27║   　故○莊嚴論云 。謂攝一 切所應知義故○
T54n2127_p0285b28║   　仁王經偈云 。佛法眾海三寶藏。無量功 德
T54n2127_p0285b29║   　於中攝○阿毘達磨集論。云 。何 故如來建
T54n2127_p0285c01║   　立三藏。為欲對治疑煩惱故。建立素呾囕
T54n2127_p0285c02║   　藏。欲對治受用二 邊隨煩惱故。建立毘奈
T54n2127_p0285c03║   　耶藏。欲對治自見取執隨煩惱故。建立阿
T54n2127_p0285c04║   　毘達磨藏。
T54n2127_p0285c05║   八 藏　菩薩處胎經云 。胎化藏。中陰藏。摩訶
T54n2127_p0285c06║   　衍藏戒律藏。十住 菩薩藏。雜藏。金剛 藏。佛
T54n2127_p0285c07║   　藏。是為釋迦文佛經法具 是矣○若今安
T54n2127_p0285c08║   　置經律論處名藏者梵云 俱 舍。此言藏。謂。
T54n2127_p0285c09║   　庫府之 總稱也。
T54n2127_p0285c10║   法門　肇云 。言為世 則 。謂之 法。眾聖所由。謂
T54n2127_p0285c11║   　之 門○智度論云 。智者入 三種法門。觀一
T54n2127_p0285c12║   　切佛語皆是實法不相違。一 蜫勒 門(此云 篋藏)二
T54n2127_p0285c13║   　阿毘曇門。三空門。入 蜫勒 門。論議則 無窮。
T54n2127_p0285c14║   　入 阿毘曇門。或佛自說諸法義名字。諸弟
T54n2127_p0285c15║   　子種種集解。入 空門者。所謂眾生空。法空。
T54n2127_p0285c16║   　若大乘義。一 切諸法。性自常空。不以 智
T54n2127_p0285c17║   　慧方便 觀故空○八 萬四千法門者。賢劫
T54n2127_p0285c18║   　王經云 。謂。佛最初 修 行諸波羅蜜多。乃至
T54n2127_p0285c19║   　最後分布佛體波羅蜜。三百五 十度。一 一
T54n2127_p0285c20║   　皆具 六 波羅蜜。如是總有二 千一 百對治。
T54n2127_p0285c21║   　貪瞋癡及等。分有八 千四百。除四大種六
T54n2127_p0285c22║   　無義(六 塵也)所生過失十轉合。有八 萬四千法
T54n2127_p0285c23║   　門也。
T54n2127_p0285c24║   法輪　大毘婆沙論云 。何 名法輪。答是法所
T54n2127_p0285c25║   　成故。法為自性故。名法輪。如世 間呼金輪
T54n2127_p0285c26║   　等輪。是動 轉不住 義。捨此離彼義。能伏怨
T54n2127_p0285c27║   　敵義。又圓滿義。謂。轂輻輞三事 具 足故。輪
T54n2127_p0285c28║   　體法。即八 聖道支也。初 明小乘法輪者。以
T54n2127_p0285c29║   　戒為先故。用正語正業正命為轂。轂根本
T54n2127_p0286a01║   　也。依戒生定故。用正定正勤 正念為輞。輞
T54n2127_p0286a02║   　能攝錄。依定發慧故。用正見正思惟為輻。
T54n2127_p0286a03║   　○次大乘法輪者。以 智為先。用正見正思
T54n2127_p0286a04║   　惟為轂。智惠皆名根本智故。次用正語正
T54n2127_p0286a05║   　業正命為輻。輻依轂立。戒因智淨故。後用
T54n2127_p0286a06║   　正。定正念正勤 為輞。定因戒得。戒為定攝
T54n2127_p0286a07║   　故。
T54n2127_p0286a08║   二 諦　一 俗 諦。又名安立諦。二 真諦。又名非
T54n2127_p0286a09║   　安立諦。又名勝義諦○婆沙論云 。諦者實
T54n2127_p0286a10║   　義。真義。如義。不顛倒義。無虛誑義○契經
T54n2127_p0286a11║   　云 。佛所說法。皆歸二 諦。
T54n2127_p0286a12║   四諦　一 苦諦二 集諦。三滅諦四道諦○毘
T54n2127_p0286a13║   　婆沙論云 。逼迫流轉。是苦相。生長能轉業。
T54n2127_p0286a14║   　是集相。寂靜止息。是滅相。出離還滅。是道
T54n2127_p0286a15║   　相。○又云 。一 切如來宣說。開示四諦法。拔
T54n2127_p0286a16║   　濟有情。出離生死故。欲顯要由自勤 修 道
T54n2127_p0286a17║   　不由他修 故。
T54n2127_p0286a18║   正法　婆沙論。正法有二 種。一 世 俗 正法。謂
T54n2127_p0286a19║   　名句文身。即經律論也。二 勝義正法。謂。聖
T54n2127_p0286a20║   　道。即無漏根力 覺支道支也。
T54n2127_p0286a21║   佛法壽命　法住 經云 。佛告阿難。我涅槃後
T54n2127_p0286a22║   　正法一 千年。由女人出家故。減五 百年。像
T54n2127_p0286a23║   　法一 千年。未法一 萬年○鈔云 。正法有二 。
T54n2127_p0286a24║   　一 證正法。約證聖道說。正猶證也。二 教
T54n2127_p0286a25║   　正法。謂。內法文字。總名正法。統像 末說。
T54n2127_p0286a26║   　若正法時。有教有行有證故。若像 法時。像
T54n2127_p0286a27║   　似 也。有教有行。似 正法時則 證果者鮮矣。
T54n2127_p0286a28║   　若末法時。空有教。無修 行者○大毘婆沙
T54n2127_p0286a29║   　論云 。佛言有二 補特伽 羅。能住 持正法。謂。
T54n2127_p0286b01║   　說者行者。若持教者。相續不滅。能令世 俗
T54n2127_p0286b02║   　正法久 住 。若持證者。相續不滅。能令勝義。
T54n2127_p0286b03║   　正。法久 住 持。正法人有二 。一 持教法者。謂
T54n2127_p0286b04║   　續誦解說經律論等。持正法者。謂。能修 證
T54n2127_p0286b05║   　無漏聖道。
T54n2127_p0286b06║   佛法先後　報恩經云 。佛以 法為師。佛從法
T54n2127_p0286b07║   　生。法是佛母。佛依法住 。於三寶中。何 不以
T54n2127_p0286b08║   　法為初 。佛言。法雖是佛師。而非佛不弘。所
T54n2127_p0286b09║   　謂道由人弘。是故佛先。法後也。右法寶
T54n2127_p0286b10║   　訖。
T54n2127_p0286b11║   僧 寶　法苑珠林云 。夫論僧 寶者。謂。禁戒守
T54n2127_p0286b12║   　真威儀 出俗 圖方外以 發心。棄世 間而立
T54n2127_p0286b13║   　法。宮榮無以 動 其意。親屬莫能累其想。弘
T54n2127_p0286b14║   　道以 報四恩。育德以 資三有。高越人天。重
T54n2127_p0286b15║   　逾金王。稱為僧 寶○順正理論云 。僧 有
T54n2127_p0286b16║   　五 種。一 無恥僧 。謂毀戒披法服者。二 瘂
T54n2127_p0286b17║   　羊僧 。謂於三藏教不了 達。無聽說用。三朋
T54n2127_p0286b18║   　黨僧 。謂於遊散營務 鬪諍。善巧結搆。此三
T54n2127_p0286b19║   　種多分造非法業。四世 俗 僧 謂善異生此
T54n2127_p0286b20║   　通作法非法業。五 勝義僧 。謂。四果此定不
T54n2127_p0286b21║   　容造非法業○十輪經云 。僧 有二 種。一 勝
T54n2127_p0286b22║   　義僧 。即佛菩薩二 乘等。般若燈論云 。四果
T54n2127_p0286b23║   　人。謂與戒定慧解脫解脫知見和合故。名
T54n2127_p0286b24║   　僧 也。
T54n2127_p0286b25║   菩薩　菩薩者。具 足應云 菩提薩埵。唐言覺
T54n2127_p0286b26║   　有情。覺者。所求果也有情者。所度境也。言
T54n2127_p0286b27║   　摩訶薩者。此云 大有情即能求能度人也。
T54n2127_p0286b28║   　地持論云 薩埵是勇 猛義精進義求大菩提
T54n2127_p0286b29║   　故名摩訶薩。
T54n2127_p0286c01║   聲聞　聲聞者。瑜伽 論云 諸佛聖教。聲為上
T54n2127_p0286c02║   　首。從師友所聞。此聲教。展轉修 證。永出世
T54n2127_p0286c03║   　間小行小果故。名聲聞。
T54n2127_p0286c04║   獨覺　梵云 。畢勒 支底迦。唐言獨行。此有二 。
T54n2127_p0286c05║   　謂部行。麟喻也。瑜伽 論云 。常樂寂靜。不欲
T54n2127_p0286c06║   　雜居修 加 行滿無師友教自然獨出世 間中
T54n2127_p0286c07║   　行中果故名獨覺。或觀緣悟道。又名緣覺
T54n2127_p0286c08║   　華嚴經云 。上品十善道修 治清淨。不從他
T54n2127_p0286c09║   　教。自覺悟故。大悲方便 不具 足故。悟解甚
T54n2127_p0286c10║   　深因緣法故○二 住 持僧 者淮高僧 傳有十
T54n2127_p0286c11║   　科。一 譯經。二 解義。三習禪。四明律。五 護
T54n2127_p0286c12║   　法。六 感通。七遺身。八 讀誦。九興福。十聲
T54n2127_p0286c13║   　德(通惠大師云 。為僧 不預於十科。事 佛徒勞 於百歲)。右僧 寶訖。
T54n2127_p0286c14║   福田　彥悰法師福田論云 。夫福田者何 也。
T54n2127_p0286c15║   　三寶之 謂也。功 成妙智道登圓覺。佛也。玄
T54n2127_p0286c16║   　理幽微。正教精誠。法也。禁戒守真。威儀 出
T54n2127_p0286c17║   　俗 僧 也。皆是四生導首。六 趣舟航。
T54n2127_p0286c18║   供 養三寶　大方廣不思議境界經云 。供 養
T54n2127_p0286c19║   　佛者得大福德。速成阿耨菩提。令諸眾生
T54n2127_p0286c20║   　皆獲安樂。供 養法者。增長智慧證法自在。
T54n2127_p0286c21║   　能了 知諸法實性。供 養僧 者。增長無量福
T54n2127_p0286c22║   　德資糧。致成佛道。
T54n2127_p0286c23║   供 養佛　寶積經。廣博仙 人問。佛滅度後。云
T54n2127_p0286c24║   　何 種植。獲福報耶佛言。諸如來者。皆是法
T54n2127_p0286c25║   　身。若在世 。或滅後。所有供 養。福無有異。
T54n2127_p0286c26║   　又問。福為積聚耶。佛言。譬如甘蔗未壓之
T54n2127_p0286c27║   　時。汁不可見。彼於一 節二 節之 中。求汁積
T54n2127_p0286c28║   　聚了 無見者。然彼汁不從外得。福德果報
T54n2127_p0286c29║   　亦復如是。不在施主 手中。心中身中。亦不
T54n2127_p0287a01║   　相離。猶影隨形○大集經。商主 天子問。佛
T54n2127_p0287a02║   　在世 日供 養。世 尊是受者。而施者獲福。世
T54n2127_p0287a03║   　尊滅後。供 養形像 。誰是受者。佛言。諸佛如
T54n2127_p0287a04║   　來法身也。若在世 若滅度。所有供 養。其
T54n2127_p0287a05║   　福無異○善生經云 佛言如來即是一 切智
T54n2127_p0287a06║   　藏。是故智者。應當志心勤 修 供 給。生身滅
T54n2127_p0287a07║   　身。形像 塔廟既供 養已。於己身中。莫生輕
T54n2127_p0287a08║   　想。於三寶所。亦應如是。若我現在。若涅槃
T54n2127_p0287a09║   　後。等無有異○優 婆塞戒經。佛言有人言。
T54n2127_p0287a10║   　供 養施於塔像 不得壽命色力 安樂辯才以
T54n2127_p0287a11║   　無受者故是義不然有信 心故用施主 信 心
T54n2127_p0287a12║   　布施是故得是五 常福報。譬如比丘修 習
T54n2127_p0287a13║   　慈心。實無受者。而亦獲得無量果報。
T54n2127_p0287a14║   讚佛　菩薩本行經。阿難白佛。若使有人以
T54n2127_p0287a15║   　四句偈讚歎如來。得幾功 德。佛言。正使億
T54n2127_p0287a16║   　百千那術無數眾生。皆得辟支佛道設有
T54n2127_p0287a17║   　人供 養是等衣服飲食醫藥床臥敷具 。滿
T54n2127_p0287a18║   　百歲其功 德多否。可難言甚多。佛言若人
T54n2127_p0287a19║   　以 四句偈用歡喜心。讚嘆如來所得功 德。
T54n2127_p0287a20║   　過於上福。百千萬倍。無以 為喻○智度論
T54n2127_p0287a21║   　云 。若聞諸佛功 德。心尊重。恭敬讚嘆知一
T54n2127_p0287a22║   　切眾生中德無過者故。言尊也。敬畏之 心。
T54n2127_p0287a23║   　過於君王父母師長利 益故。言重也。謙遜
T54n2127_p0287a24║   　畏難故。曰恭也。推其智德故。曰敬也。美其
T54n2127_p0287a25║   　功 德為讚。讚之 不足。又稱揚之 。為歎。
T54n2127_p0287a26║   念佛　智度論云 。但 一 稱南無佛。是人亦得
T54n2127_p0287a27║   　畢苦。其福無盡。問云 何 但 空稱佛名字。便
T54n2127_p0287a28║   　得畢苦。其福不盡。答是人曾聞佛功 德。能
T54n2127_p0287a29║   　度人老病死。若少供 養及稱名字。得福無
T54n2127_p0287b01║   　量。亦至畢苦○楞嚴經大勢 至菩薩云 。超
T54n2127_p0287b02║   　日月光 如來。教我念佛三昧。譬如有人一
T54n2127_p0287b03║   　專憶人一 。專忘如是二 人。若逢不逢或見。
T54n2127_p0287b04║   　非見。二 人相憶。念深如是。乃至從生至生。
T54n2127_p0287b05║   　同於形影不相乖 異。十方如來憐念眾生。
T54n2127_p0287b06║   　如母憶子。若子逃逝。雖憶何 為。子若憶母
T54n2127_p0287b07║   　如母憶時。母子歷生不相違遠。若眾生心
T54n2127_p0287b08║   　憶佛。念佛現前 。當來必定見佛。去佛不遠。
T54n2127_p0287b09║   　不假方便 。自得心開。如染香人。身有香氣。
T54n2127_p0287b10║   　此則 名為[文/日]光 莊嚴。我本因地。以 念佛心。
T54n2127_p0287b11║   　入 無生忍。今於此界。攝念佛人。歸於淨
T54n2127_p0287b12║   　土。
T54n2127_p0287b13║   觀佛　護國經。佛。問波斯匿王言。汝以 何 相
T54n2127_p0287b14║   　而觀如來。王言觀身實相。觀佛亦然。無前
T54n2127_p0287b15║   　際無後際無中際。不住 三際。不離三際。不
T54n2127_p0287b16║   　住 五 蘊。不離五 蘊。不住 四大。不離四大。不
T54n2127_p0287b17║   　住 六 處。不離六 處。不住 三界。不離三界。乃
T54n2127_p0287b18║   　至非見聞覺知。心行處滅。言語道斷。同真
T54n2127_p0287b19║   　際等法性。我以 此相觀如來。佛言。善男子
T54n2127_p0287b20║   　如汝所說。諸佛如來力 無畏等。河沙功 德。
T54n2127_p0287b21║   　諸不共法。悉皆如是。修 般若波羅蜜多者。
T54n2127_p0287b22║   　應如是觀。若他觀者名為邪觀。
T54n2127_p0287b23║   禮佛　大方廣寶篋經。智燈聲聞問文殊言。
T54n2127_p0287b24║   　云 何 禮佛。文殊言。若見法淨。名見佛淨。若
T54n2127_p0287b25║   　身若心。不低 不昂。正直而住 。不動 不搖。其
T54n2127_p0287b26║   　心寂靜。行寂靜行。是名禮佛○法苑。齋有
T54n2127_p0287b27║   　天竺三藏勒 那。譯出七種禮法。一 我慢禮。
T54n2127_p0287b28║   　謂依位 次。心無恭敬。心馳外境。五 輪不具 。
T54n2127_p0287b29║   　如碓上下。二 唱和禮。謂粗正威儀 。心無淨
T54n2127_p0287c01║   　想。見人則 身輕急禮人去則 身墮心疲。蓋
T54n2127_p0287c02║   　心散而口唱也。三身心恭敬禮。謂聞唱佛
T54n2127_p0287c03║   　名。便 念佛相。身心恭敬。情無厭怠。四發智
T54n2127_p0287c04║   　清淨禮。謂達佛境界。隨心現量。禮一 佛則
T54n2127_p0287c05║   　禮一 切佛。禮一 拜則 禮法界。以 佛法身融
T54n2127_p0287c06║   　通故。五 遍入 法界禮。謂自觀身心等法。從
T54n2127_p0287c07║   　本以 來。不離法界。佛我平等。今禮一 佛。即
T54n2127_p0287c08║   　是遍禮。法界諸佛。六 正觀禮。謂禮自佛。不
T54n2127_p0287c09║   　緣他佛。何 以 故。一 切眾生各有佛性。平
T54n2127_p0287c10║   　等正覺。七實相平等禮。謂前 猶有禮有觀
T54n2127_p0287c11║   　自他兩異。今此一 禮。無自無他。凡聖一
T54n2127_p0287c12║   　如。體用如如。平等故。文殊云 。能禮所禮性
T54n2127_p0287c13║   　空寂(此七禮。前 三約事 。後四就理)○凡禮佛須自展尼師
T54n2127_p0287c14║   　壇。不得令他人展。或至塔殿上。先有地蓆。
T54n2127_p0287c15║   　便 就上禮。先無。不得立佇 布席。不得於低
T54n2127_p0287c16║   　床上禮須脫屣履勿 以 無儀 。自招深罪矣。
T54n2127_p0287c17║   親近佛　勝思惟梵天問經云 。梵天問文殊
T54n2127_p0287c18║   　言。比丘云 何 親近於佛。答云 若比丘於諸
T54n2127_p0287c19║   　法中不見有法若近若遠。是則 名親近於
T54n2127_p0287c20║   　佛○大集經云 。不覺一 法微相者。乃能了
T54n2127_p0287c21║   　知如來出世 。常見諸佛。
T54n2127_p0287c22║   一 切恭信 　凡禮佛。首唱此言者。收攝眾心。
T54n2127_p0287c23║   　不馳散故。一 者普及為言。切者盡際為語。
T54n2127_p0287c24║   　恭者束身翹仰。信 者心無異心(信 本為敬避廟諦也)○智
T54n2127_p0287c25║   　度論云 。一 切有二 。一 名字一 切。二 實一 切。
T54n2127_p0287c26║   　今以 名字歸實理也。或問禮拜三業何 攝。
T54n2127_p0287c27║   　答。通三業。若五 輪著地。是身業。稱佛名
T54n2127_p0287c28║   　號。是口業。緣想聖境。專注不散。是意業。
T54n2127_p0287c29║   南無　悲華經云 。佛言南無者。此決定諸佛
T54n2127_p0288a01║   　世 尊名號音聲○唯識鈔云 。梵語南無。此
T54n2127_p0288a02║   　翻為名。即是歸趣之 義也。或云 那摩。或曩
T54n2127_p0288a03║   　謨。皆梵音訛也。
T54n2127_p0288a04║   遶佛　又云 旋遶。此方稱行道○西域記云 。
T54n2127_p0288a05║   　西天隨所宗事 禮後皆須旋遶。蓋歸敬之
T54n2127_p0288a06║   　至也。唯佛法右遶。法苑云 。順天行也。若匝
T54n2127_p0288a07║   　數則 不定。若三匝表三業也。七匝表七支。
T54n2127_p0288a08║   　如經云 百千匝無數匝。但 以 多為數。表敬
T54n2127_p0288a09║   　之 極也○賢者五 戒經云 。旋塔三匝。表敬
T54n2127_p0288a10║   　三尊。為滅三毒故○提謂經。問散華。燒香。
T54n2127_p0288a11║   　燃燈。禮拜。是為供 養。旋遶得何 等福。佛言
T54n2127_p0288a12║   　有五 福。一 後世 得端正好色。二 好聲。三得
T54n2127_p0288a13║   　生(天上)四生王侯 家。五 得泥洹道○三千威
T54n2127_p0288a14║   　儀 經云 。旋遶有五 事 。一 低 頭視地。二 不得
T54n2127_p0288a15║   　蹈虫。三不得左右視。四不得唾地。五 不得
T54n2127_p0288a16║   　與人語話。
T54n2127_p0288a17║   造像 　大乘造像 功 德經云 。優 陀延王雕像 。
T54n2127_p0288a18║   　始夜自思惟。但 其像 為坐為立。時有智臣
T54n2127_p0288a19║   　白王。當作坐像 。何 以 故。一 切諸佛得大菩
T54n2127_p0288a20║   　提。乃至轉法輪。現神變。皆悉坐故。是故應
T54n2127_p0288a21║   　作師子座結加 之 像 。王雕像 訖。以 頂戴像
T54n2127_p0288a22║   　至如來所白佛言。如來最上微妙之 身。無
T54n2127_p0288a23║   　與等。我所造像 。不似 於佛。竊自思惟。深為
T54n2127_p0288a24║   　過咎。佛告王言非為過咎。汝已作無量利
T54n2127_p0288a25║   　益。更無與汝等者。汝今於佛法中。初 為軌
T54n2127_p0288a26║   　則 未來世 中。有信 之 人。皆因王故造佛形
T54n2127_p0288a27║   　像 而獲大福○佛在金棺敬福經云 。造經
T54n2127_p0288a28║   　像 主 莫論雇匠。匠人不得飲酒食肉。不依
T54n2127_p0288a29║   　聖教。雖造經像 。其福甚少。若匠人造像 。不
T54n2127_p0288b01║   　具 相好者。五 百萬世 。諸根不具 ○五 百問
T54n2127_p0288b02║   　經云 。治生破戒得財造佛。尚不免地獄。何
T54n2127_p0288b03║   　況得福○罪福決疑經云 。僧 尼白衣。或自
T54n2127_p0288b04║   　財或勸 化得財擬作佛像 用經久 將此錢造
T54n2127_p0288b05║   　作鳥獸形安佛盤上計損五 錢犯逆罪究竟
T54n2127_p0288b06║   　不還一 劫 墮阿鼻地獄若用贖香油供 養者
T54n2127_p0288b07║   　不犯○宣律師云 。造像 梵相。宋齊間皆唇
T54n2127_p0288b08║   　厚鼻隆目長頥豐。挺然丈 夫之 相。自唐來
T54n2127_p0288b09║   　筆工皆端嚴柔弱似 妓女之 貌。故今人誇
T54n2127_p0288b10║   　宮娃如菩薩也。又云 今人隨情而造。不追
T54n2127_p0288b11║   　本實。得在信 敬。失在法式。但 論尺寸長短。
T54n2127_p0288b12║   　不問耳目全 具 。或爭價 利 。計供 厚薄。酒肉
T54n2127_p0288b13║   　餉遺。身無潔淨。致使尊像 雖樹。無復威靈。
T54n2127_p0288b14║   　乃至抄寫經卷。惟務 賤得。弱筆麄紙。使前
T54n2127_p0288b15║   　工無敬。自心有慢。彼此通賤。法儀 減矣。若
T54n2127_p0288b16║   　使道俗 存法。造得真儀 鳥獸尚不敢污。何
T54n2127_p0288b17║   　況人乎(鈔文多。但 撮要言。故不次第焉)。
T54n2127_p0288b18║   師子座　智度論問。云 何 名師子座。為佛化
T54n2127_p0288b19║   　作為實師子為金銀木石作耶。答云 是號
T54n2127_p0288b20║   　師子座。非實也。佛為人中師子。凡佛所坐。
T54n2127_p0288b21║   　若床若地。皆名師子座。夫師子獸中獨步
T54n2127_p0288b22║   　無畏。能伏一 切。佛亦如是。於九十六 種外
T54n2127_p0288b23║   　道。一 切人天中。一 切降伏。得無所畏。故稱
T54n2127_p0288b24║   　人中師子。
T54n2127_p0288b25║   蓮花座　智論問云 。諸床可坐。何 必蓮華。答
T54n2127_p0288b26║   　諸床為世 間白衣坐法。又蓮華濡淨柔脆。
T54n2127_p0288b27║   　欲現神力 。能坐其上。令華不壞故。又以 莊
T54n2127_p0288b28║   　嚴妙法座故。
T54n2127_p0288b29║   火焰　長阿含經云 。佛在摩竭國毘陀山中。
T54n2127_p0288c01║   　入 火焰三昧。又昔在舍衛婆羅舍。入 火焰
T54n2127_p0288c02║   　三昧。今則 象之 。
T54n2127_p0288c03║   雕像 始　增一 阿含經云 。優 填王用牛頭旃
T54n2127_p0288c04║   　檀雕佛形像 。高五 尺此為始也。
T54n2127_p0288c05║   鑄像 　經云 。時波斯匿王聞優 填王用香雕
T54n2127_p0288c06║   　像 。乃用紫磨黃金鑄佛像 。亦高五 尺。此為
T54n2127_p0288c07║   　始也。
T54n2127_p0288c08║   畫像 　唐內典 錄云 。後漢明帝永平七年。使
T54n2127_p0288c09║   　秦景往月支國得優 填王雕像 師第四畫樣
T54n2127_p0288c10║   　(此西域始也)至洛陽。勅 圖於西陽城門及顯節陵
T54n2127_p0288c11║   　上供 養此土為始也。
T54n2127_p0288c12║   浴佛　摩訶剎頭經云 。佛告大眾。十方諸佛。
T54n2127_p0288c13║   　皆用四月八 日夜半子時生。所以 者何 。為
T54n2127_p0288c14║   　春夏之 際。殃罪悉畢。萬物普生。毒氣未行
T54n2127_p0288c15║   　不寒不熱。時氣和適。今是佛生日。人民
T54n2127_p0288c16║   　念佛功 德浴佛形像 (而今江浙用四月八 日浴佛)○譬喻經
T54n2127_p0288c17║   　云 。佛以 臈月八 日現神變。降伏六 師。六 師。
T54n2127_p0288c18║   　負墮。遂投水而死。徒黨有存者。佛為說法
T54n2127_p0288c19║   　開悟。同白佛言。世 尊以 法水洗我心垢。今
T54n2127_p0288c20║   　我請佛僧 。洗浴身垢(今淮比。乃至三京。皆用[膜-大+(句-口+匕)]八 。浴佛)○浴
T54n2127_p0288c21║   　佛功 德經。清淨慧菩薩白佛言世 尊若佛
T54n2127_p0288c22║   　在世 。及滅度諸未來世 中。諸眾生云 何 浴
T54n2127_p0288c23║   　像 。佛言。不作空有想。於諸善品心懷渴仰。
T54n2127_p0288c24║   　不生疲厭。何 以 故。為成就如來法報身故。
T54n2127_p0288c25║   　我今為汝說浴像 法。諸供 養中最為殊勝。
T54n2127_p0288c26║   　為眾香湯置淨器中。先作方壇敷妙床座。
T54n2127_p0288c27║   　於上置佛。以 諸香湯次第浴之 。用香水畢。
T54n2127_p0288c28║   　復以 淨水。淋洗其像 。人各取少許洗像 水。
T54n2127_p0288c29║   　置自頭上(彼經有用香煎湯設壇法式)。初 於像 上淋水時應
T54n2127_p0289a01║   　誦此偈云 。我今灌沐諸如來。淨智功 德莊
T54n2127_p0289a02║   　嚴聚。五 濁眾生令離垢願證如來淨法身
T54n2127_p0289a03║   　○摩訶剎頭經云 。浴像 得錢。當分作三分。
T54n2127_p0289a04║   　一 分屬佛。一 分屬法。一 分屬僧 。若佛錢得
T54n2127_p0289a05║   　作佛像 用。若法錢得造寺樓塔籬落墻壁
T54n2127_p0289a06║   　內外屋舍等用。若僧 錢各給與比丘用。
T54n2127_p0289a07║   三寶物　佛物有四種。一 佛受用物。謂殿堂
T54n2127_p0289a08║   　衣服床帳等。不得互 用。若曾佛用者。只得
T54n2127_p0289a09║   　著塔內供 養。不得移易使用○五 百問經
T54n2127_p0289a10║   　云 。佛堂柱木壞。有施主 修 換訖。其故者施
T54n2127_p0289a11║   　僧 。僧 不得用之 。二 施屬佛物。五 百問云 。佛
T54n2127_p0289a12║   　物不得移至他寺犯棄。若僧 盡去當白僧 。
T54n2127_p0289a13║   　僧 聽將去無罪。又云 。佛物得賣買取供 養
T54n2127_p0289a14║   　具 ○十誦律云 。以 佛塔物出息聽之 。三供
T54n2127_p0289a15║   　養佛物僧 祇云 。供 養佛華多聽賣買。香油
T54n2127_p0289a16║   　猶多者更賣。著佛無盡財中(即長生錢。謂子母滋生故無盡)○
T54n2127_p0289a17║   　五 百問云 。佛幡多欲作餘事 者若施主 不
T54n2127_p0289a18║   　許不得四獻佛物。律云 。供 養佛塔食。治塔
T54n2127_p0289a19║   　人得食○善見律云 。佛前 獻飯侍 佛比丘得
T54n2127_p0289a20║   　食。或白衣侍 佛者亦得食(侍 佛比丘。即今殿主 。白衣即淨人也)○
T54n2127_p0289a21║   　茶毘經云 。佛滅度後一 切信 施物。應用造
T54n2127_p0289a22║   　佛像 及佛衣幡蓋。買香油華以 供 養佛。餘
T54n2127_p0289a23║   　不得用餘用者犯盜罪。次法物者如箱函
T54n2127_p0289a24║   　簏巾帊櫃等。本是經物。不可回改別 用。後
T54n2127_p0289a25║   　僧 物者若二 常住 物。局本處。已定不得移
T54n2127_p0289a26║   　往他處。又佛堂內設僧 席。僧 房安佛像 經
T54n2127_p0289a27║   　卷。妨僧 受用。並 是互 用。由三寶位 別 故。各
T54n2127_p0289a28║   　攝分齊故。若無妨。暫安著即無損○五 百
T54n2127_p0289a29║   　問云 。本非佛堂。今設僧 席。在中比丘共佛
T54n2127_p0289b01║   　宿。若作障隔者不犯。由佛在世 亦與弟子
T54n2127_p0289b02║   　同房故。
T54n2127_p0289b03║   盜三寶物結罪處　大毘婆沙論問云 。若盜
T54n2127_p0289b04║   　佛塔物。於誰處得根本業道。答於國王施
T54n2127_p0289b05║   　主 及守護人天處結罪。有說。於佛邊結罪
T54n2127_p0289b06║   　此物為佛攝受故。若盜亡僧 物者。若已作
T54n2127_p0289b07║   　羯磨。於羯磨眾處得。若夫作羯磨者。普於
T54n2127_p0289b08║   　一 切善說法眾處。得根本業道。
T54n2127_p0289b09║   受用自體物福　般若燈論云 。云 何 受用自
T54n2127_p0289b10║   　體。謂檀越所捨。房舍園林。衣服飲食。臥具
T54n2127_p0289b11║   　湯藥。資身具 等。云 何 名福。謂撈摝義也。見
T54n2127_p0289b12║   　諸眾生沒溺煩惱河中。起大悲心。摝出生
T54n2127_p0289b13║   　死。置涅槃岸。故名福。
T54n2127_p0289b14║   令佛法速滅有五 法　四分律。有長老波摩
T54n2127_p0289b15║   　那。白佛言以 何 因緣。如來正法疾滅而不
T54n2127_p0289b16║   　久 住 (息用名滅非死滅也)。佛言。有五 因緣若如來滅後。
T54n2127_p0289b17║   　比丘不敬佛法。僧 。戒定。以 是正法不得久
T54n2127_p0289b18║   　住 ○南山鈔云 。佛像 經教住 持靈儀 。並 是
T54n2127_p0289b19║   　我等所尊故。今僧 尼多不奉佛法。內無正
T54n2127_p0289b20║   　信 。見不高遠。致虧大節。或在形像 前 。更
T54n2127_p0289b21║   　相戲弄。出非法語。舉目攘臂。遍指聖像 。或
T54n2127_p0289b22║   　端坐踞傲 情無畏憚。雖見經像 。不起迎奉。
T54n2127_p0289b23║   　致令俗 人輕笑。損滅正法。既知多過。彌須
T54n2127_p0289b24║   　大慎。凡至塔。覩形像 。必懾然加 敬。如對王
T54n2127_p0289b25║   　臣。亦可知矣。
T54n2127_p0289b26║   　　　恩孝
T54n2127_p0289b27║   　凡釋氏。晨暮祝香禮佛。乃至作一 毫善事 。
T54n2127_p0289b28║   　皆回向四恩三有者。蓋是廣大心報恩申
T54n2127_p0289b29║   　孝之 至也。
T54n2127_p0289c01║   恩　有四焉。一 父母恩。二 師長恩。三國王恩。
T54n2127_p0289c02║   　四施主 恩○大乘本生心地觀經。佛言。世
T54n2127_p0289c03║   　間恩有四種。一 父母恩。二 眾生恩。三國
T54n2127_p0289c04║   　主 恩。四三寶恩。如是四恩。一 切眾生。平等
T54n2127_p0289c05║   　荷負父母者。父有慈恩。母有悲恩。若我住
T54n2127_p0289c06║   　世 。一 劫 說不能盡。二 眾生恩者。無始已來。
T54n2127_p0289c07║   　一 切眾生。輪轉五 道。互 為父母。各有大恩
T54n2127_p0289c08║   　故。三國王恩者。福德最勝。雖生人間。得大
T54n2127_p0289c09║   　自在。三十三天。常以 其力 。護持國界。山河
T54n2127_p0289c10║   　大地盡屬國王。是故。大聖王以 正法化。能
T54n2127_p0289c11║   　使眾生。悉皆安樂○後譯華嚴經云 。國有
T54n2127_p0289c12║   　君王。一 切獲安。是故。人王為一 切眾生安
T54n2127_p0289c13║   　樂之 本。在家出家精心道撿。皆依正國而
T54n2127_p0289c14║   　得住 持。演化流布。若無王力 。功 行不成。法
T54n2127_p0289c15║   　滅無餘。況能利 濟。是故。所修 一 切功 德。六
T54n2127_p0289c16║   　分之 一 。常屬國王。願王福山崇固難壞○
T54n2127_p0289c17║   　薩遮經云 。王者民之 父母。以 法攝護眾生。
T54n2127_p0289c18║   　令安樂故○又禮佛時。常為諸天龍神願。
T54n2127_p0289c19║   　風雨順時。文武百官。常居祿位 者。西域記
T54n2127_p0289c20║   　云 。大臣者。國之 重鎮。農務 者人之 命食國
T54n2127_p0289c21║   　失鎮則 危。人絕食則 死。又佛法付囑國王
T54n2127_p0289c22║   　大臣故。常須繫心祝願也。四三寶恩者。佛
T54n2127_p0289c23║   　法僧 寶。具 足無量。神通變化。利 樂有情。暫
T54n2127_p0289c24║   　無休息○正法念經云 。如來。三界最勝。度
T54n2127_p0289c25║   　脫生死。此恩難報。若於佛法深心。得不壞
T54n2127_p0289c26║   　信 是名報恩○華嚴經偈云 。如來無數劫 。
T54n2127_p0289c27║   　勤 苦為眾生。云 何 諸世 間。不報大師恩○
T54n2127_p0289c28║   　報恩經云 。父母者三界最勝福田○毘奈
T54n2127_p0289c29║   　耶律云 。父母於子。有大勞 苦。護持長養。資
T54n2127_p0290a01║   　以 乳 哺假使一 肩持母。一 肩持父。經於百
T54n2127_p0290a02║   　劫 徒自疲勞 。或持七寶種種供 養令得富
T54n2127_p0290a03║   　樂。亦未報父母恩。若其父母無信 者令起
T54n2127_p0290a04║   　信 心。若無戒者。令住 禁戒。若性慳者令行
T54n2127_p0290a05║   　惠施。若無智慧者。令起智慧。子能如是。方
T54n2127_p0290a06║   　曰報恩○不思議光 經云 。非飲食及寶能
T54n2127_p0290a07║   　報父母恩。引導向正法。便 為供 二 親○彌
T54n2127_p0290a08║   　沙塞律云 。佛言從今聽比丘盡心盡壽供
T54n2127_p0290a09║   　養父母。若不供 養得重罪又云 。我聽五 處
T54n2127_p0290a10║   　縱極破戒。應供 養所謂父母親教師(受業和尚也)。
T54n2127_p0290a11║   　軌範師。及病人。又云 出家人。於父母應供
T54n2127_p0290a12║   　養供 給。於三衣外自餘物或從施主 乞。或
T54n2127_p0290a13║   　從僧 得利 。或僧 所常食之 分。減半供 給。若
T54n2127_p0290a14║   　常乞食亦與己所滿腹食內。應取其半。濟
T54n2127_p0290a15║   　其父母○中心經云 。佛言知師恩者。見師
T54n2127_p0290a16║   　則 承事 。不見則 思惟教誡。如孝子之 念父
T54n2127_p0290a17║   　母。如人念飲食等○大方廣不思議境界
T54n2127_p0290a18║   　經云 。當供 養父母。和尚。及世 間。曾致饒
T54n2127_p0290a19║   　益。賴其恩者應念倍增報恩。何 以 故。知恩
T54n2127_p0290a20║   　者。雖在生死。不壞善根。不知恩者。善根斷
T54n2127_p0290a21║   　滅。是故。諸佛稱讚知恩報恩者○或問釋
T54n2127_p0290a22║   　氏為俗 人作疏子亦有云 奉為四恩者。其
T54n2127_p0290a23║   　國王父母可知。其師長施主 何 耶。答經不
T54n2127_p0290a24║   　云 。及世 間曾致饒益。賴其恩者。若教授經
T54n2127_p0290a25║   　書伎 術事 業。或令避惡從善者。皆師長也。
T54n2127_p0290a26║   　夫師者教以 道之 稱也。若假借財本拯苦
T54n2127_p0290a27║   　與樂者皆施主 也。夫施者有三種。一 財施
T54n2127_p0290a28║   　謂與人財。二 心施謂慈悲心與人樂。三法
T54n2127_p0290a29║   　施謂說法利 人等。
T54n2127_p0290b01║   孝　爾雅云 善事 父母曰孝○諡法云 慈愛忘
T54n2127_p0290b02║   　勞 曰孝○雜記云 。養德順理。不逆於時曰
T54n2127_p0290b03║   　孝○四天王經云 。佛告諸弟子。慎汝心念。
T54n2127_p0290b04║   　無受五 欲。漱情去垢。無求為首。內以 清淨。
T54n2127_p0290b05║   　外當盡孝○梵網經云 。佛初 坐道樹。成無
T54n2127_p0290b06║   　上覺初 結菩薩波羅提木叉以 孝順父母師
T54n2127_p0290b07║   　僧 三寶孝順至道之 法孝名為戒○盂蘭盆
T54n2127_p0290b08║   　經云 佛令比丘為七世 父母設盆供 養佛及
T54n2127_p0290b09║   　自恣僧 (世 人行孝只於一 身釋氏行孝兼 為七世 父母可謂孝矣)○法苑云 持
T54n2127_p0290b10║   　戒即是行孝謂一 切眾生皆曾為我父母宗
T54n2127_p0290b11║   　親今持戒不殺生不偷 盜等是名行孝。
T54n2127_p0290b12║   　　　界趣
T54n2127_p0290b13║   　界。謂三界。趣。謂六 趣○祐法師序云 。夫三
T54n2127_p0290b14║   　界定位 。六 道區分。麄妙異容。苦樂殊迹。觀
T54n2127_p0290b15║   　其源始。不離色心。撿其會歸。莫非生滅。生
T54n2127_p0290b16║   　滅輪迴。是曰無常。色心影幻。斯為苦本。故
T54n2127_p0290b17║   　涅槃喻之 大河。法華方之 火宅聖人超悟。
T54n2127_p0290b18║   　息駕反源。拔出三界。然後為道。
T54n2127_p0290b19║   三界　界者何 義。瑜伽 論云 。種性義。因義。住
T54n2127_p0290b20║   　持義。婆沙論云 。分叚義。聲論云 。趣義(俱 舍論云 )。
T54n2127_p0290b21║   　種族義。因果不同。故有三焉。
T54n2127_p0290b22║   欲界　欲有四種。一 情。二 色。三食。四婬欲。
T54n2127_p0290b23║   　以 希須為義。謂此界四欲具 足。故名欲界。
T54n2127_p0290b24║   　此有六 天。謂。四王。忉利 。夜摩。兜 率。化樂。
T54n2127_p0290b25║   　他化自在。
T54n2127_p0290b26║   色界　婆沙論云 。有色可了 施設故名色界。
T54n2127_p0290b27║   　有一 十八 天。謂初 禪有三天。梵眾。梵輔。
T54n2127_p0290b28║   　大梵。二 禪有三天。少光 。無量光 。光 音。三
T54n2127_p0290b29║   　禪有三天。少淨。無量淨。遍淨。四禪有九
T54n2127_p0290c01║   　天。福生。福愛。廣果。無想。無煩。無熱。善現。
T54n2127_p0290c02║   　善見。色究竟。
T54n2127_p0290c03║   無色界　婆沙云 。無色可了 施設故名無色。
T54n2127_p0290c04║   　有四天。謂空處。識處。無所有處。非想非非
T54n2127_p0290c05║   　想處(婆沙論。問。何 故世 尊。於四無色立處名。答為破外道執空處為無身涅槃執識處。為無邊意
T54n2127_p0290c06║   　涅槃。執無所有處名淨聚涅槃。執非想非非想處。名世 間空窣堵波涅槃。佛說為生處。非真解脫故)。
T54n2127_p0290c07║   九地　一 五 趣雜居地(攝欲界三惡。道四洲六 天)二 離生喜
T54n2127_p0290c08║   　樂地(攝初 禪三天)三定生喜樂地(攝二 禪。三天)四離生妙
T54n2127_p0290c09║   　樂地(攝三禪。三天)五 捨念清淨地(攝四禪九天)六 空處地。
T54n2127_p0290c10║   　七識處地。八 無所有處地。九非想非非想
T54n2127_p0290c11║   　處地。地有四義。謂住 處攝治。
T54n2127_p0290c12║   三有　婆沙論云 。一 欲有。二 色有。三無色有。
T54n2127_p0290c13║   　有者何 義。謂一 切有漏法。是。佛言若業能
T54n2127_p0290c14║   　令後生相續是有又云 生滅故名有。墮苦
T54n2127_p0290c15║   　集諦中是有。
T54n2127_p0290c16║   二 十五 有　阿毘曇云 。欲界有十四。謂四惡
T54n2127_p0290c17║   　趣。四洲。六 欲天。色界有七。謂四禪天。又
T54n2127_p0290c18║   　於初 (禪中)取大。梵天。第四禪中取五 淨居
T54n2127_p0290c19║   　天。并無想天。無色界有四。即四定處也。法
T54n2127_p0290c20║   　苑問云 。未知何 義。初 禪中大梵天別 立為
T54n2127_p0290c21║   　有。答謂外道人計常者。以 大梵天王。為能
T54n2127_p0290c22║   　生萬物之 主 。違則 受生死。順(則 得)解脫。又
T54n2127_p0290c23║   　大梵天王亦自計己身能為造化之 主 。是
T54n2127_p0290c24║   　常是真解脫。如來為破彼情見故。立為一
T54n2127_p0290c25║   　有也。又無想天者。為彼天眾生定壽五 百
T54n2127_p0290c26║   　劫 無心之 報。外道計為真實涅槃。如來為
T54n2127_p0290c27║   　破彼見顯非涅槃故。別 立為一 有。又取五
T54n2127_p0290c28║   　淨居天者。謂彼天主 摩醯首羅。彼外道計
T54n2127_p0290c29║   　彼為能造化主 。歸之 則 得真解脫。為破彼
T54n2127_p0291a01║   　見故。別 立為一 有。又人趣四洲各立為有
T54n2127_p0291a02║   　者。謂四趣苦多眾生不樂著故。別 立有。人
T54n2127_p0291a03║   　趣次勝眾生樂著深重。四洲受報不同故
T54n2127_p0291a04║   　各立一 有。
T54n2127_p0291a05║   三千大千世 界　即釋迦牟尼佛所化境也。
T54n2127_p0291a06║   　世 界何 義○首楞嚴經云 。世 為遷流。界為
T54n2127_p0291a07║   　方位 。又云 。東西南北四維上下名界。過去
T54n2127_p0291a08║   　未來現在名世 。又文殊問經云 。有二 世 。一
T54n2127_p0291a09║   　眾生世 。即一 切眾生也。二 行世 。即眾生
T54n2127_p0291a10║   　住 處○長阿含并起世 因本經等云 。四洲
T54n2127_p0291a11║   　地心。即須彌山(梵音正云 蘇迷盧。此名妙高)。此山有八 山遶
T54n2127_p0291a12║   　外。有大鐵圍山。周迴圍繞。并一 日月晝夜
T54n2127_p0291a13║   　回轉照四天下。名一 國土。積一 千國土。名
T54n2127_p0291a14║   　小千世 界。積千箇小界。名中千世 界。積一
T54n2127_p0291a15║   　千中千界。名大千界。以 三積千故。名三千
T54n2127_p0291a16║   　大千世 界。
T54n2127_p0291a17║   趣　即五 趣也。一 天。二 人。三地獄。四畜生。
T54n2127_p0291a18║   　五 餓鬼。謂修 羅四趣皆攝故。今開為一 趣。
T54n2127_p0291a19║   　故云 六 趣也。趣者何 義。毘婆沙論云 。所往
T54n2127_p0291a20║   　義。是諸有情。所應往結生之 處故名趣也
T54n2127_p0291a21║   　○毘曇論云 。趣到 義。謂彼善惡業因能令
T54n2127_p0291a22║   　有情到 其生處。又道義。故名六 道矣。
T54n2127_p0291a23║   天趣　毘婆沙論云 。諸趣最勝故光 明照耀
T54n2127_p0291a24║   　故。名天也○智度論云 有四種天。一 生天。
T54n2127_p0291a25║   　謂四天王等已上天也。二 名天謂今國王
T54n2127_p0291a26║   　稱天子。三淨天。謂人中生諸聖人。四生淨
T54n2127_p0291a27║   　天。即上界生諸聖人也。
T54n2127_p0291a28║   生天因　業報差別 經云 。具 修 增上十善。得
T54n2127_p0291a29║   　生欲界散地天。若修 有漏十善。以 定相應。
T54n2127_p0291b01║   　生色界天。若離色修 。遠離身口。以 定相應。
T54n2127_p0291b02║   　生無色界○正法念處經云 。因持戒。不殺。
T54n2127_p0291b03║   　不盜。不婬。由此三善。得生天○辯意長者
T54n2127_p0291b04║   　子經云 。有五 事 。得生天。一 不殺物命。令眾
T54n2127_p0291b05║   　生安樂。二 賢良不盜。布施無貪。濟諸窮乏 。
T54n2127_p0291b06║   　三貞潔。不犯外色男女。護戒奉齊精進。四
T54n2127_p0291b07║   　誠信 不欺。護口四過。五 不飲酒。
T54n2127_p0291b08║   人趣　大毘婆沙論云 。梵云 未奴沙。以 能用
T54n2127_p0291b09║   　意思惟。觀察所作事 故。或多憍慢。或能寂。
T54n2127_p0291b10║   　靜意故名人○阿毘曇論云 。何 故人道名
T54n2127_p0291b11║   　摩[少/兔 ]沙。此有八 義。一 聰明。二 為勝。三意微
T54n2127_p0291b12║   　細。四正覺。五 智慧增上。六 能別 虛實。七聖
T54n2127_p0291b13║   　道正器。八 聰明業所主 故。
T54n2127_p0291b14║   人因　業報差別 經云 。由先造增上。下品身
T54n2127_p0291b15║   　語意妙行故。生人道○辯意經云 。有五 事 。
T54n2127_p0291b16║   　得生人中。得人尊貴。一 施惠普廣。二 敬禮
T54n2127_p0291b17║   　三寶及長者。三忍辱無嗔。四柔和謙下。五
T54n2127_p0291b18║   　博聞經戒。又有五 事 。一 布施貧窮。二 持戒
T54n2127_p0291b19║   　不犯十惡。三忍辱不亂 。四精進勸 化。五
T54n2127_p0291b20║   　一 心奉孝盡忠。此五 事 生人中。大富長壽。
T54n2127_p0291b21║   　端正威德。為人敬仰。有五 事 生人中卑賤。
T54n2127_p0291b22║   　一 憍慢。二 於二 親。剛 強無恪。三放逸不禮
T54n2127_p0291b23║   　事 三寶。四盜竊以 為生活。五 負債 不償 。又
T54n2127_p0291b24║   　有五 事 生人中。口氣香潔。身心安樂。(為人)
T54n2127_p0291b25║   　稱舉。不為誹謗。一 至誠不欺於人。二 誦經。
T54n2127_p0291b26║   　三護戒。四教人遠惡就善。五 不求人長短。
T54n2127_p0291b27║   　又有五 事 生人中。常被誹謗。為人所憎。形
T54n2127_p0291b28║   　體醜惡。心意不安。常懷恐怖。一 常無至誠。
T54n2127_p0291b29║   　欺詐於人。二 眾中說法者。而誹謗之 。三見
T54n2127_p0291c01║   　諸同學而輕試之 。四不見他事 而為作過。
T54n2127_p0291c02║   　五 鬪亂 兩舌○人道三勝。一 勇 猛。二 憶念。
T54n2127_p0291c03║   　三梵行此三勝。生天人。
T54n2127_p0291c04║   人道十苦　菩薩藏經云 。人有十苦之 所逼
T54n2127_p0291c05║   　迫。一 生苦。二 老苦。三病苦。四死苦。五 愁
T54n2127_p0291c06║   　苦。六 怨苦。七苦受。八 憂苦。九病惱。十流
T54n2127_p0291c07║   　轉大苦○人胎藏八 位 瑜伽 論云 一 羯羅籃
T54n2127_p0291c08║   　(託胎疑結位 )。二 遏部曇(表裏如酪)。三閑尸(已至肉位 仍極柔軟)四鍵南
T54n2127_p0291c09║   　(堅厚)五 鉢羅奢佉(支分相現)六 毛髮爪位 七根位 (諸根
T54n2127_p0291c10║   　顯現)八 形位 (所依處分明現)○又十時膜時(泡時皰時)肉團時
T54n2127_p0291c11║   　五 枝時(胎中五 時)嬰孩時童子時少年時盛壯時
T54n2127_p0291c12║   　衰老時(人中五 時)。
T54n2127_p0291c13║   凡夫　大威德陀羅尼經云 。於生死迷惑流
T54n2127_p0291c14║   　轉。住 不正道故。名凡夫。梵云 婆羅。隋言毛
T54n2127_p0291c15║   　道。謂行心不定。猶如輕毛。隨風東西故。又
T54n2127_p0291c16║   　有二 種。一 嬰兒凡夫。謂無智惠故。二 愚暗
T54n2127_p0291c17║   　凡夫頑鈍不可教故○佛性論云 。凡夫以
T54n2127_p0291c18║   　身見。為性。
T54n2127_p0291c19║   人有為四相　長阿含經云 。一 生相。謂五 陰
T54n2127_p0291c20║   　興起。已得命根。二 老相。謂生。壽向盡餘命
T54n2127_p0291c21║   　無幾。三病相。謂眾痛迫切。存亡無期。四死
T54n2127_p0291c22║   　相。謂盡也。風先。火次。諸根敗壞。存亡異
T54n2127_p0291c23║   　趣故。
T54n2127_p0291c24║   人間四事 必定別 離　正法念經云 。一 少年。
T54n2127_p0291c25║   　二 安隱。三壽命。四具 足(具 足即是富貴)如是四法。
T54n2127_p0291c26║   　必定別 離。智者常須觀察。
T54n2127_p0291c27║   地獄趣　立世 論云 梵音泥黎耶。此云 無喜
T54n2127_p0291c28║   　樂○毘婆沙論云 。泥犁迦。秦言無去處○
T54n2127_p0291c29║   　大毘婆沙論云 。捺洛迦。此云 不可樂。論
T54n2127_p0292a01║   　問。何 故名捺洛迦。答是那洛迦所趣故。是
T54n2127_p0292a02║   　中有那洛迦故。名捺洛迦。彼諸有情無悅
T54n2127_p0292a03║   　無愛無味無利 無喜樂故。名那洛迦也。今
T54n2127_p0292a04║   　稱地獄者。地底也。下也。謂萬物之 中最在
T54n2127_p0292a05║   　底下也。獄局也。謂拘局不得自在故○三
T54n2127_p0292a06║   　法度人經云 。地獄有三種。一 熱有一 十八
T54n2127_p0292a07║   　所。二 寒有一 十八 所(此是根本)三邊又名輕繫。又
T54n2127_p0292a08║   　名孤獨。此有三別 。一 山間。二 水中。三曠
T54n2127_p0292a09║   　野。
T54n2127_p0292a10║   落地獄因　婆沙論云 。由先時造作增上暴
T54n2127_p0292a11║   　惡。身語意惡行生彼○辯意經云 。有五 事
T54n2127_p0292a12║   　死入 地獄。一 不信 三寶。而行誹謗。輕毀聖
T54n2127_p0292a13║   　道。二 破壞佛寺。(三四)輩轉相誹謗。不計殃罪
T54n2127_p0292a14║   　無敬順意。無有君臣父母。五 已得為道。不
T54n2127_p0292a15║   　順師教。而自貢高。輕慢謗師(地獄因果。廣有章門。此但
T54n2127_p0292a16║   　梗[目*(既/木)])。
T54n2127_p0292a17║   畜生趣　立世 論云 。梵語底(都履切)栗車。此云 畜
T54n2127_p0292a18║   　生○大婆沙論云 。傍生謂其形謗故。
T54n2127_p0292a19║   畜生因　業報差別 經云 。具 造十業生畜生。
T54n2127_p0292a20║   　一 身惡。二 口惡。三意惡。四從貪起惡。五 從
T54n2127_p0292a21║   　嗔起惡。六 從癡起惡。七毀罵眾生。八 惱害
T54n2127_p0292a22║   　眾生。九施不淨物。十邪婬○辯意經云 。有
T54n2127_p0292a23║   　五 事 作畜生。一 犯戒私竊。二 負債 不還。三
T54n2127_p0292a24║   　殺生。四不喜聽受經法。五 常以 因緣艱難
T54n2127_p0292a25║   　齋會。
T54n2127_p0292a26║   三塗　西域記云 。俗 書春秋有三塗危險之
T54n2127_p0292a27║   　處。借此名也。塗猶道。非謂塗炭之 義。若依
T54n2127_p0292a28║   　梵語。云 阿波那伽 低 此云 惡道。道是因義。
T54n2127_p0292a29║   　由履而行。
T54n2127_p0292b01║   八 難　一 地獄。二 餓鬼。三畜生。四北洲。五 無
T54n2127_p0292b02║   　想天。六 佛前 後。七世 智辯聰。八 生盲瘖瘂。
T54n2127_p0292b03║   修 羅趣　又云 阿須倫○海龍王經。此云 無
T54n2127_p0292b04║   　善神○大毘婆沙論云 。阿素洛此云 非天。
T54n2127_p0292b05║   　又素洛。是端正義。阿是非義。謂身形不
T54n2127_p0292b06║   　端正故○楞嚴經云 若於鬼道以 護法力 。
T54n2127_p0292b07║   　成通入 空。從卵而生鬼趣攝。若天中降德
T54n2127_p0292b08║   　貶墜其所卜居隣於日月。從胎而生人趣
T54n2127_p0292b09║   　所攝。若執持世 界力 。洞無畏能與梵王及
T54n2127_p0292b10║   　天帝釋四天爭權。因變化有天趣所攝。有
T54n2127_p0292b11║   　一 類下劣 。生大海心。沈水穴口。旦遊虛空。
T54n2127_p0292b12║   　暮歸水宿。因濕氣生。畜生趣攝。
T54n2127_p0292b13║   修 羅因　諸經論。多由瞋慢及疑。三種因生。
T54n2127_p0292b14║   閻羅王　梵音閻摩羅。此云 遮。謂遮令不造
T54n2127_p0292b15║   　惡故○瑜伽 論問。焰摩王。為能損害。為能
T54n2127_p0292b16║   　饒益。名法王。答由(饒益眾生)故。若諸眾生執到
T54n2127_p0292b17║   　王所令憶念故。遂為現彼相似 之 身。告言
T54n2127_p0292b18║   　汝等自作。當受其果。由感那洛迦。新業更
T54n2127_p0292b19║   　不積集。故業盡已脫那洛迦。是故焰摩。由
T54n2127_p0292b20║   　能饒益諸眾生。故名法王。
T54n2127_p0292b21║   眾生　梵云 僕 呼善那。此云 眾生謂眾緣所
T54n2127_p0292b22║   　生故○祐法師云 。眾共生世 。故名眾生○
T54n2127_p0292b23║   　唐三藏譯名有情。謂一 切無情物。皆假眾
T54n2127_p0292b24║   　緣生。今簡去無情。故云 有情○證契大乘
T54n2127_p0292b25║   　經云 。眾生者何 義。佛言。是情想和合。所謂
T54n2127_p0292b26║   　地水火風空識名色界入 緣起及因業果會
T54n2127_p0292b27║   　對而生故○楞伽 經云 。一 切眾無明為根
T54n2127_p0292b28║   　本。於愛隨業流運。
T54n2127_p0292b29║   心　梵音。質多。又唧多。此是緣慮義。唯識論
T54n2127_p0292c01║   　云 。集起名心。即八 識也○中陰經偈云 。心
T54n2127_p0292c02║   　為人毒本。善惡隨其形。行善即趣善。行惡
T54n2127_p0292c03║   　即趣惡○正法念經云 。一 切法行主 。所謂
T54n2127_p0292c04║   　彼心是。又云 。一 切善不善法。心為根本○
T54n2127_p0292c05║   　心地者。佛言三界之 中。以 心為主 。眾生之
T54n2127_p0292c06║   　心猶如大地。五 穀五 果從大地生。如是心
T54n2127_p0292c07║   　法。生世 出世 善惡五 趣。三乘。以 是因緣。三
T54n2127_p0292c08║   　界唯心。故名心地。
T54n2127_p0292c09║   　　　志學
T54n2127_p0292c10║   學　効 也。白虎通云 。學覺也。覺悟所不知也
T54n2127_p0292c11║   　○中論云 。昔之 君子成德立身。身沒而名
T54n2127_p0292c12║   　不朽。其故何 也。學也。學者。所以 疏神達
T54n2127_p0292c13║   　思。怡情治性。聖人之 上務 也。學猶飾也。器
T54n2127_p0292c14║   　不飾。則 無以 為美觀。人不學。則 無以 有懿
T54n2127_p0292c15║   　德。志者。學之 師也。學者。患志之 不立故。
T54n2127_p0292c16║   　篇目志學焉○僧 史略云 。夫學不厭博。有
T54n2127_p0292c17║   　所不知。蓋闕如也。此土高僧 。能攝異宗者。
T54n2127_p0292c18║   　率由博學之 故也。
T54n2127_p0292c19║   二 學　毘奈耶云 。佛說有二 種學業。一 讀誦。
T54n2127_p0292c20║   　二 禪思○鈔云 。五 夏已前 。依人受學。律藏
T54n2127_p0292c21║   　五 夏已後。應學無人我法。
T54n2127_p0292c22║   三學　僧 祇律云 。學有三種。一 增上戒學。二
T54n2127_p0292c23║   　增上定學。三增上慧學(又學經律論為三學)。
T54n2127_p0292c24║   開外學　毘奈耶云 。因舍利 子。降伏撥無後
T54n2127_p0292c25║   　世 外道。佛聽比丘學外論。仍須是明慧強
T54n2127_p0292c26║   　記者。方可於一 日分三時。初 中二 分。讀誦
T54n2127_p0292c27║   　佛經。至晚讀外書。是故祇垣中有書院。其
T54n2127_p0292c28║   　中置大千界不同文書。佛許比丘遍讀。為
T54n2127_p0292c29║   　降外道故。不許依其見解。地持論云 。若聰
T54n2127_p0293a01║   　明上智。能速受學者。於日月中。常以 二 分
T54n2127_p0293a02║   　學佛法。一 分學外典 。
T54n2127_p0293a03║   學書　五 分律云 。比丘差次不知書記佛聽
T54n2127_p0293a04║   　學書。不得為好而廢道業(魏韋誕字仲 佫。誡子孫曰。書但 記姓名而
T54n2127_p0293a05║   　已)。
T54n2127_p0293a06║   二 智　般若經云 。禪學。謂開智。講學謂之 演
T54n2127_p0293a07║   　智。
T54n2127_p0293a08║   視肉　法苑云 。莊子曰。人而不學。謂之 視肉。
T54n2127_p0293a09║   　學而不行。謂之 撮囊。
T54n2127_p0293a10║   府庫　齊高僧 僧 範。善解群書。號府庫。
T54n2127_p0293a11║   智囊　吳支謙。字恭明。號智囊。高僧 傳云 。祇
T54n2127_p0293a12║   　洹寺三千僧 。皆號奘法師。為智囊。
T54n2127_p0293a13║   義龍　陳高僧 惠榮。講學縱橫。號義龍。
T54n2127_p0293a14║   義虎　高僧 道光 。在江東研窮義理號義虎。
T54n2127_p0293a15║   律虎　隋高僧 法願。大明律藏。詞辯高亮。彭
T54n2127_p0293a16║   　亨難敵。號律虎。
T54n2127_p0293a17║   僧 英　高僧 智琰。與安法師及遍知三藏結
T54n2127_p0293a18║   　交。惠解相敵。號三英(才兼 百人曰英)。
T54n2127_p0293a19║   僧 傑 　高僧 僧 慧。與暢法師。長講三藏號二
T54n2127_p0293a20║   　傑 ○隋高僧 敬脫。號僧 傑 (才兼 萬人曰傑 )。
T54n2127_p0293a21║   彌天釋　道安。法師在囊陽因習鑿齒來謁
T54n2127_p0293a22║   　云 。四海習鑿。齒答云 彌天釋道安。
T54n2127_p0293a23║   釋門千里駒　長安。常辯。二 法師為上京之
T54n2127_p0293a24║   　法匠。嗟賞奘法師曰。汝可謂釋門千里駒
T54n2127_p0293a25║   　也。
T54n2127_p0293a26║   義天　婆沙論云 。能解諸法義。見一 切法空
T54n2127_p0293a27║   　義。名義天。
T54n2127_p0293a28║   學海　高僧 曇顯。山東江表。號為學海。
T54n2127_p0293a29║   經笥法將　並 五 印度學人。稱奘法師。
T54n2127_p0293b01║   釋門瑚璉　隋虎丘惠聚法師。汝南周弘正
T54n2127_p0293b02║   　常嘉歎也。
T54n2127_p0293b03║   慧苑琳瑯　隋高僧 志念。有學名當時號也。
T54n2127_p0293b04║   寫瓶傳器　經云 。阿難領受佛法。如瀉瓶水。
T54n2127_p0293b05║   　傳之 別 器。更無遺餘。瓶器雖殊。水則 無
T54n2127_p0293b06║   　別 。
T54n2127_p0293b07║   傳燈　肇云 自行化彼。則 功 德彌增。法光 不
T54n2127_p0293b08║   　絕。亦名無盡燈。
T54n2127_p0293b09║   投針　西域記云 。西天十五 祖迦那提婆。初
T54n2127_p0293b10║   　謁龍猛(菩薩本滿猛以 金盛)水令弟子持示之 。提婆見
T54n2127_p0293b11║   　默以 針投之 。弟子持返。猛問彼何 辭乎。答
T54n2127_p0293b12║   　默但 投針。猛曰智矣。若人也。宜速命入 於
T54n2127_p0293b13║   　斯際會。
T54n2127_p0293b14║   三絕　高僧 法安。身長八 尺有三絕。一 風儀
T54n2127_p0293b15║   　挺特。二 解義窮深。三精進潔己。
T54n2127_p0293b16║   四絕　高僧 洪偃。博學內外。凡所著述。皆封
T54n2127_p0293b17║   　入 祕閣。時號四絕。一 貌。二 義。三詩。四書。
T54n2127_p0293b18║   五 備 　羅什答遠法師書云 。夫財有五 備 。謂
T54n2127_p0293b19║   　福。戒。博聞。辯才。深智。兼 之 道隆。未具 者
T54n2127_p0293b20║   　凝滯。仁者備 之 (或聖化物之 資用。故名財也)。
T54n2127_p0293b21║   八 備 　隋彥琮。法師云 。夫預翻譯有八 備 。十
T54n2127_p0293b22║   　條。一 誠心受法。志在益人。二 將踐勝場。先
T54n2127_p0293b23║   　牢戒足。三文詮三藏。義貫五 乘。四傍涉文
T54n2127_p0293b24║   　史。工綴典 詞。不過魯拙。五 [怡-台+禁]怉平恕。器量
T54n2127_p0293b25║   　虛融。不好專執。沈於道術。淡於名利 。不欲
T54n2127_p0293b26║   　高衒。六 要識梵言。七不墜彼學。八 博閱蒼
T54n2127_p0293b27║   　雅粗諳篆隷不昧此文。十條者。一 句韻。二
T54n2127_p0293b28║   　問答。三名義。四經論。五 歌頌。六 呪功 。七
T54n2127_p0293b29║   　品題。八 專業。九字部。十字聲。
T54n2127_p0293c01║   因人顯名　晉吉友。法師永嘉中到 江左。丞
T54n2127_p0293c02║   　相王導一 見奇之 。以 為吾之 徒也。因此名
T54n2127_p0293c03║   　顯。
T54n2127_p0293c04║   紙貴如玉　高僧 無垢眼。又云 青眼律師。初
T54n2127_p0293c05║   　譯出十誦律。京師僧 尼競寫。諺云 。都人繕
T54n2127_p0293c06║   　寫。紙貴如玉。
T54n2127_p0293c07║   摽領　僧 叡。年二 十二 。博解經論禪觀。能講
T54n2127_p0293c08║   　說。司徒姚崇重之 。時姚興猶未識。問崇
T54n2127_p0293c09║   　曰叡。也如何 (崇曰可謂)鄴衛松柏。及興相見語
T54n2127_p0293c10║   　論。觀之 才器。興曰乃是四海摽領。
T54n2127_p0293c11║   領神　高僧 慧約。學窮內外。何 尚之 所重。竟
T54n2127_p0293c12║   　陵文宣王。出鎮禹穴時。有名僧 在座。約年
T54n2127_p0293c13║   　夏未隆。王見斂躬盡禮。眾不悅。王曰。此上
T54n2127_p0293c14║   　人方為釋門領神。
T54n2127_p0293c15║   八 達　高僧 支學龍。博通內外。阮膽等名士。
T54n2127_p0293c16║   　並 為知己。呼為八 達。
T54n2127_p0293c17║   八 能　高僧 真觀。有八 能謂義。導。書。詩。辯。
T54n2127_p0293c18║   　貌。聲。棊。
T54n2127_p0293c19║   辯鼎　道安號彌天釋。學贍內外。符堅於藍
T54n2127_p0293c20║   　田獲一 大鼎。邊有篆字。朝廷人不識乃問
T54n2127_p0293c21║   　於安。安曰魯襄公 所鑄。堅勅 三館有疑。皆
T54n2127_p0293c22║   　問安師。
T54n2127_p0293c23║   擔筆　高僧 敬脫游學時擔一 笔長三如臂有
T54n2127_p0293c24║   　人乞書大小字隨笔而成。曾無修 飾。觀者
T54n2127_p0293c25║   　無厭。
T54n2127_p0293c26║   談諧上首　支遁。字道林。晉哀帝請住 東安
T54n2127_p0293c27║   　寺。郄超。孫綽。等一 代 名士。皆為塵外之
T54n2127_p0293c28║   　交。日造其室。皆推遁談諧為上首。
T54n2127_p0293c29║   義解名知　高僧 法開。以 義解知名天下。與
T54n2127_p0294a01║   　謝安王文度等。為文學之 友。孫綽曰。深通內
T54n2127_p0294a02║   　外。才華贍逸。其在開乎。
T54n2127_p0294a03║   寒松　惠隆。學窮義理。宋代 名賢多為交友。
T54n2127_p0294a04║   　而節操容貌。有若寒松。時周顆。謂曰隆法
T54n2127_p0294a05║   　師蕭散森疎。若霜下松竹。
T54n2127_p0294a06║   碧雲　慧休。姓湯。工於風雅。甞吟詩曰。日暮
T54n2127_p0294a07║   　碧雲合。佳 人殊未來(文選中沙門詩惟休一 也)。
T54n2127_p0294a08║   立雪　此土第二 祖本名神光 。更名惠可。初
T54n2127_p0294a09║   　參達磨立在雪中。
T54n2127_p0294a10║   撒被　高僧 惠韶。學於綽公 。獨貧于眾。撒被
T54n2127_p0294a11║   　寫論。忍寒聽講。大曉文義。
T54n2127_p0294a12║   擁塵　道超。苦學。獨居一 室。以 儒 釋經典 環
T54n2127_p0294a13║   　座。手不釋卷。任塵擁室。時中書吳群問曰。
T54n2127_p0294a14║   　虫鳴塵擁。安得無忤。超曰虫聲足代 蕭管。
T54n2127_p0294a15║   　塵土滿室未暇掃也。
T54n2127_p0294a16║   擬書　高僧 法雅。善內外學。多俗 士咨稟。以
T54n2127_p0294a17║   　經義難解雅。將比擬外書為生解之 。例 謂
T54n2127_p0294a18║   　之 挌義。
T54n2127_p0294a19║   德香　增一 經云 。有妙香三種。謂多聞香戒
T54n2127_p0294a20║   　香。施香。此三香逆風順風無不聞之 最勝
T54n2127_p0294a21║   　無等。
T54n2127_p0294a22║   道風　寶林傳云 。祖師難提至摩提國一 日
T54n2127_p0294a23║   　有風西來。占曰此道風也。必有道人至。果
T54n2127_p0294a24║   　得伽 耶舍多至。
T54n2127_p0294a25║   變薤　法苑云 。弘始三年。姚興園中植葱。一
T54n2127_p0294a26║   　日皆變為薤。占之 。合有智人至果得羅什
T54n2127_p0294a27║   　法師來。
T54n2127_p0294a28║   學者二 患　肇法師云 。雖解深義。未為心用。
T54n2127_p0294a29║   　尊己慢人。不能誨益此學者之 外患也。因
T54n2127_p0294b01║   　其所解。而取相分別 。雖曰為解。未合真解。
T54n2127_p0294b02║   　此學者之 內患也。
T54n2127_p0294b03║   無錢決貨　法苑云 論衡曰。手中無錢之 市
T54n2127_p0294b04║   　決貨。貨主 必不與也。夫胸中無學。亦猶手
T54n2127_p0294b05║   　中無錢也。
T54n2127_p0294b06║   炳燭　說苑云 。晉平公 問師曠曰。吾年七十
T54n2127_p0294b07║   　欲學恐已暮矣。對曰暮何 不炳燭乎。臣聞。
T54n2127_p0294b08║   　少而學者如日出之 陽。壯而學者。如日中
T54n2127_p0294b09║   　之 光 。老而學者。如炳燭之 明。孰與昧行乎。
T54n2127_p0294b10║   　平公 曰善哉。
T54n2127_p0294b11║   誡　法苑云 。今有淺學之 人。自謂智出於眾。
T54n2127_p0294b12║   　起大憍慢。放誕形容。[夌*欠]滅一 切。籠罩天地。
T54n2127_p0294b13║   　箕踞於師長之 前 。叱吒於尊者之 側 。道本
T54n2127_p0294b14║   　和合。恭順為僧 。既心貌乖 返。豈成寶也。慎
T54n2127_p0294b15║   　之 哉。
T54n2127_p0294b16║   釋氏要覽卷中